Что такое Целем

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

Дополнительные ресурсы для желающих ознакомиться:

1. Канал "Kabbalah Lessons" + чат "Kabbalah Chat"
2. Любительский учебник современной практической Науки Каббала (Bina.Zone - новый проект, находится на стадии первичного наполнения)

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

Источник: https://ru.wikibooks.org/wiki/Bina.Zone:_Книга_Зоар

Подступая к раскрытию [Книги Зоар]

Книга Зоар - основной источник каббалистических знаний, ведущий генеалогию из древних времен (предположительно начало христианской эры), адаптирован и дополнен пояснениями Йегудой Леиб Алеви Ашлагом, получившим "титул" Бааль Сулам - обладатель лесницы - именно за работу над этим основополагающим многотомным и многолетным трудом. Наше современное понимание и опытное дополнение к этим широко известным "духовно-научным данным" заключается в том факте, что этой "лестницей", которую выстроил и выстраивает Бааль Сулам, не является какое-либо текстовое объяснение чего либо, какой либо комментарий или набор текстов, смыслов, или "раскрытий". Книга Зоар раскрывается теми, кто раскрывает ее, находясь в "гадлуте", приобретает образ "Целем Элоким", проходит свое становление и формирование на "взрослом" пути мага и каббалиста, "духовного воина-исраэль" внутри создаваемого и развиваемого им же самим объединения, имеющего форму и функциональные черты "когорты магов, организованных согласно правила Нагваля", то есть, "мужчиной и женщиной, Он" (Орел), "создал их", то есть, мужского и женского нагвалей, и так далее по тексту Правила (см. 6 книгу КК, глава Правило Нагваля, и Книгу Зоар, том 1, Заповеди Торы 9 и 10).

Так вот, этой Лесницей, создаваемой Бааль Суламом в реальном, нашем с Вами "реальном времени здесь и сейчас" являемся мы сами, последовательно совершающими те раскрытия, которые Орел, используя Бааля Сулама и его работы, в числе много прочего, что составляет наши Пути и жизни, приготовил для нас и сделал возможным выбор Пути Сердца посредством тех подробных комментариев, объяснений и дополнений, которые произведены Баалем Суламом и которые производятся нами по мере нашего движения вперед к общей и частной эволюционной Цели как каждого конкретного человека при его жизни этого мира, так и всего человечества как единой энергосистемы, одно подобно другому, и формируется посредством включения частного в общее и дополнения посредством этого того состояния и эволюционной реальности, которая у этого общего имеется объективно "здесь и сейчас", теми новыми свойствами, механизмами, знаниями и формами, в которых он сам был посредством происхождения своего личного Пути Сердца был сформирован и которыми обладает как малая часть, подобная большому целому, частью которой она является и которым в действительности определяется, обуславливается, производится, осуществляется, принадлежит и является на самом деле, но только по факту произведения над самим собой полезной работы, итогом которой является осознание полного подобия между частным и общим, приобретаемое человеком "здесь и сейчас", когда его осознание поднимается к осознанию Орла, посредством "видения" раскрывающего ему факт их полной тождественности и идентичности, что и является целевым состоянием, функциональной целью и задачей, скрытой от человека все то время, пока он находится в процессе формирования того личного частного, то есть движения и нахождения на его собственном "Пути Сердца" как мага и воина, но которая в точности выполняется им в процессе жизни совершенно точным и выверенным до мелочей без какого либо возможного изъяна или несовершенства, вызванного "человеческим фактором" и тому подобными вещами, и которая раскрывается в момент завершения своего формирования в тех свойствах, которые подобны, а поэтому тождественны и равны, таковым свойствам подобной ему во всех деталях единой глобальной системы, включающей в себя все "культивируемое осознание Орла" как единое целое, включающее в себя все то многообразие составных частей, которые производят "культивацию" посредством личной эволюции этого осознания "на местах" во времени, посредством прохождения ими последовательно всех требуемых вех собственного формирования "взрослыми", и "пробужденными" в "магическом" и "духовном" смыле, по сути своей, бессмертными существами, поскольку происходит раскрытие того, что форма человеческой личности, включая характерное для нее тело сновидения наяву реального мира, которое на нынешнем эволюционном этапе нашего общего развития мы привыкли называть собой, не в силах помыслить о том, что мы является чем-то бесконечно более совершенным и благородным, осуществленным и настоящим, чем свойства сменной материальной оболочки, являющейся не более (и не менее) чем основой некоторого объема нашего "бесконечного путешествия", связанного с конкретным воспринимаемым нами миром в конкретное время, выполняя конкретную задачу, одновременно "ради себя" и "не ради себя", но ни в коем случае не отменяя одним другого, посредством завершения выполнения которой перестает существовать только та, - незначительная по меркам и качественным свойствам целого, которое производит таковые облачения последовательно меняя "одежды", в которые облачается по мере выполнения конкретных связанных с ними задач, - "материальная" часть, что никаким образом не сказывается на непрерывности бытия собой в объеме, смысле и значении, гораздо более совершенном и благородном, в котором на самом деле это невообразимое бесконечное приключение происходит, не имея ни начала ни конца, поскольку таковые являются характерными лишь для того процесса, который начинается и завершается рождением в тот или иной мир посредством фиксации точки сборки созданием физического тела его сновидения наяву, в которое облачается наше истинное, Высшее Я, чтобы пройти не простой процесс собственного "создания из ничего" из состояния полного отсуствия совершенства чего бы то ни было, до состояния, подобного тому объему реальности, в котором это Я на самом деле существует выше свойств облачения в сновидение того или иного "этого мира", называемое нами жизненной судьбой человеческой личности, и в котором тот объем, из которого эта личность происходит, и в который посредством завершения своей задачи возвращается "поднимается" то, что является нашей сутью - Свет Жизни, Мудрости и Духовной Половой Любви Мужчины и Женщины Этого Мира - "Ор Хохма", "Ор Хая", он же "Внутренний Огонь", производящий настройку восприятия посредством Силы вдохновения, являющейся чистой энергией и Намерением Духа, облаченного в ту или иную выполняемую нами работу, и поэтому становящийся для нас Светом Сознания, Светом Разума, мертвенно-бледным неоновым светом мира живых мертвецов, которые должны сами, каждый своими собственными силами и путями, но, разумеется, не без помощи Орла и не без соединения друг с другом в необходимые Ему и самому себе формы, в процессе достижения и обретения "полноты и целостности самих себя", стремясь достичь этого при жизни, не покидая этого мира, а вновь рождаясь в нем снова и снова, поскольку смерть и рождения являются одним и тем же в точности событием во времени, ход которого происходит только внутри сновидения этого мира, и которое "останавливается", то есть перестает существовать "объективно независимо" как только мы покидаем это состояние лишь для того, чтобы "сдать отчет о произведенной работе" работодателю, получить от Него новые задачи и новые "вводные", чтобы тут же отправиться обратно в этот мир, и начать их выполнять с той же самой точки "Вначале", с которой все начинается посредством Конца Света, и начала Жизни, в которой этот Свет будет своим отсутствием служить необходимой и достаточной причиной для того, чтобы совершать в точности те телодвижения, испытывать в точности те состояния и принимать в точности те решения в то самое время последовательно стремясь и достигая (равно как и ленясь и не достигая) в точности тех целей и вех, которые будем осознанно и независимо от кого бы то ни было сами ставить перед собой и достигать своими силами лишь для того, чтобы совершив все то, что мы совершаем, в полноте приложения известного объема собственных усилий, чтобы быть самостоятельными в том результате, который имеется посредством этого, чтобы получить возможность сохранять осознание и память о себе по мере происхождения последовательных кругооборотов "путешествий с целью возвращения в этот мир", уже в новой эволюционной реальности в новом времени этого мира абсолютно новой и уникальной, живущей впервые и единственный раз человеческой личностью, жизнь которой быстротечна, знание субьективно, воля обусловлена и неосознанна, усилия тщетны, а итог неминуем, скор и всегда известен заранее, и только мечта которой о настоящей любви, даруемая Орлом в форме полета на крыльях Намерения в будуще "этого мира", более совершенное и более близкое к тому конечному образу целеполагания, который имеется у человека, более не отождествляющего самого себя единственно с той инструментальной формой, в которой он создан и существует живой человеческой личностью этого мира "здесь и сейчас ", и который включает в себя те смыслы, задачи и цели, равно как и усилия, намерения, решения и реальный ощущаемый и достигаемый результат, которые имеются у него в том объеме объективной реальности данной ему в ощущениях органов чувств этого мира, которые используются как Кли (инструмент и механизм) для того, чтобы находиться в гораздо более качественном, реальном и полноценном объеме выстраиваемой им самим, равно как и всеми нами в целом, "как одним человеком с одним сердцем", Мире Счастья, в котором все, что является для человека здесь и сейчас несовершенным, ущербным, тленным и безнадежным, начиная и заканчивая с "него самого", и всего, что он с этим связывает, становится тем, чем и должно было быть, и было всегда, поскольку он "перепрограммировал" самого себя, свою идею мира, свои "инвентарные списки", перестроил свою память, обновил свои чувственные и онтологические механизмы и модусы, включил одно в другое, то есть начало и конец Пути, сделав из них кольцо, являющееся колесом времени, которое не движется из прошлого через настоящее в будущее, а является кольцом, по которому человеческие существа вращаются, совершая в течение своих жизней лишь пол оборота, мужчиной и женщиной этого мира, и пока они не решат соединить свои усилия на Пути Сердца, - став одним существом в той Сути, которой являются выше их материальных тел, равно как и личностей, ими опосредуемых, которые различаются всем, чем только возможно, в гораздо большей мере и степени, чем социализация приучила их считать или допускать возможным в принципе - время неизбежно будет для каждого и каждой прямой линией, имеющей начало и вектор происхождения, и теряющейся за горизонтом событий смутно ощущаемый финал, который уже произошел до того, как их движение по этой линии смогло что либо для них означать в принципе, поскольку Свет закончил Свое нахождение в сформированной Им "конечной форме" и приказал ей долго жить, выполняя то, для чего она была Им созданна, сформирована и изгнала из Икстлана/райского сада, чтобы стремиться возвращаться в них в течение всей своей жизни и никогда не вернуться, потому что обратное означало бы прекращение необходимости в продолжении существования той формы, которой она сама является, не являясь ничем кроме инструмента, выполняющего работу ради определенной цели, "знание" о которой у него полностью отсутствует, поскольку оно ему бесполезно или даже вредит выполнению того, что он выполняет именно и в точности так, тогда и в том объеме и качестве, в которых Свет, отсуствующий последовательно во все более и более сложных и высокоорганизованных формах последовательной чувственной недостачи у человека "здесь и сейчас" всего, что только может недоставать, закончил свое пребывание еще до рождения и начала этого Пути человеческой личностью именно таким образом, каким она будет раскрывать свое собственное подобие свойств Свету, которого не было, нет и не будет, пока она сама Им не станет, осознав, что всегда Им и являлась, поскольку нет, не было, и быть не может никого кроме Него, что Он Один выполнял, выполняет и будет выполнять все действия, что Он - Живой, а наша жизнь - это лишь блеклый отблеск Его жизни, который мы получаем взаймы с конкретной практической целью, не имеющей ничего общего с тем совершенством и наполнением, ради "получения" (Каббала), - то есть чувственного осознания и ощущения при жизни этого мира человеческой личностью "здесь и сейчас", в органах тела одновременно с органами души, не находящимися в нас самих никогда по определению, - которого Он создал нас, Он создал Мир, ради Которого все происходит и что является Целевой функцией и состоянием, или итогом всего, что происходит всегда, везде и каким угодно образом кем угодно, поскольку Мир устроен очень просто, но мы сами устроены очень сложно, и нам необходимо привести свои собственные намерения, стремления, действия, решения и мечты (главное - мечты и веру независимую от чего бы то ни было в то, что нравится и близко Пути Сердца именно нам, а не кому или чему бы то ни было другому) в соответствие этой изначальной и вечной простоте, сохраняя при этом весь накопленный личным и коллективным образом за века "кругооборотов" опыт чувственной недостачи и несовершенства всего, что только можно, таким образом производя расположение одного в точности напротив другого и получая в подарок чувственное бесконечное счастье восприятия духовной (ответной) половой любви к ближнему, как к самому себе, разумеется, находящимися в свойствах мужчины и женщины этого мира, поскольку однополые отношения не несут полноценного отпечатка Высшей формы, не имеющей к этому миру отношения, но являющиеся мерилом того, что в этом мире может, имеет и должно иметь отношение к Реальному миру и той цели, которая находится выше тех образов себя и частичных моделей реальности, которые мы считаем объективной действительностью, не подозревая даже приблизительно той "дельты", которая имеется в пролегающей пустоте между тем, что мы таковой привычно считаем, и тем, что Ей на самом деле является, независимо от нашего "особого мнения" по этому поводу, но вполне себе зависимо в том, что касается нашего чувственного нахождения в том или ином объеме восприятия этого мира таким, каким он является в действительности, то есть миром счастья, которое существует не ради меня, а ради тебя, и миром страдания, в котором страдания являются "моей" объективной и беспросветной реальностью, меняя в течение жизни лишь формы, интенсивность и характер моего в них нахождения, причем, как правило, не в сторону смягчения и улучшения, а в точности наоборот.

Отредактировано Сталкеr (04.06.23 13:05)

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

Предисловие к началу серии Добрая речь
Поскольку вечный Апрель вечной Весны, равно как и ее дети (плоды) имеет свойство вечно начинаться и никогда не заканчиваться
На что, в частности, указывает каббалистическая формула "Вначале", которой начинается Тора (Библия / Ветхий Завет), и многие статьи Книги Зоар

Музыка под настроение:

1. Как ученики мудрецов-каббалистов, мы давно были научены придавать особую важность воспитательному процессу. Однако, эта важность была скорее концептуальной, не подразумевающей и не предполагающей ничего конкретного. Разумеется, были попытки учиться и учить кого-то чему-то, преимущественно, конечно же, взрослых. Наивные попытки переучивать тех, кто уже давным-давно получил свое воспитание, и, как это ни печально (а может быть, это и к лучшему?), перевоспитанию не подлежит в принципе. Потому, что так устроен мир. Сосуд можно выдуть из расплавленного стекла и остудить только однажды. В будущем в него “наливается” только то наполнение, для которого (которым) он и был создан. Мы этого тогда не знали, и поэтому упрямо шли вперед. И таки пришли! : ))

2. Мы раскрыли для себя Науку Каббала, систему духовного знания древних евреев, самые глубокие ее тайны стали для нас проницаемыми, как и многое из того, о чем предположить мы не могли даже в самых смелых мечтах. В числе прочего, мы поняли в точности, почему в предстоящем этапе развития человечества так важно воспитание. И как именно оно важно. И что это будет в точности за воспитание. Из того, о чем можно говорить уже сейчас уверенно и последовательно, поскольку речь идет о нашем общем будущем, пока еще достаточно сильно отдаленном от настоящего, и слабо на него похожем, во-первых, нет смысла продолжать строить иллюзии и делать вид, что взрослого человека (закончившего школу) можно “перевоспитать”. Это невозможно. Ему можно только рассказать, как он сам над собой может это действие сделать. И никто кроме него самого. Этот Путь не из легких, и подходит далеко не каждому. А из числа званных, как известно, еще меньше остается “избранных”, то есть тех, кто после всех испытаний твердо решит для самого себя: “мне туда надо”, и откроет врата в духовный мир. Собственно, это и есть Наука Каббала в самом непосредственном значении. Она учит человека наиболее эффективной методике коллективного самоперевоспитывания : )) Один в поле не воин. Представьте себе ребенка, который решит сам-сусам получить образование, вне контактов с другими детьми. Страшно представить его судьбу после того, как он это образование “получит”, и выйдет к другим “детям” в реальный мир, попутно пускаясь во все тяжкие…

3. Одновременно с этим, мы поняли, что нам, как каббалистам, к тому, что уже есть и практикуется в мире в сфере образования, добавить почти нечего. Да, определенные изменения самого формата детского учебного коллектива, скорее всего, мы в будущем увидим, и, вполне возможно, что этот формат в конечном итоге будет “позаимствован” у каббалистов, которые его за это время выработают, отладят, протестируют и отшлифуют на самих себе, в течение нескольких ближайших столетий. То есть мы, взрослые, не робкого десятка и не слабого ума люди, на полном серьезе используем для эффективного саморазвития образовательную методику создания интегрального учебного коллектива, называемую “десятки” или Круги**, которая “на своем месте” лет через 500 (если быстрее, лично я буду только рад) будет использоваться детьми младшего школьного возраста в процессе получения ими собственного начального образования, соответствующего приобретению навыков базовой социализации в обществе своих современников. Можно себе представить, насколько сильно это общество будет отличаться от нынешнего. И это еще цветочки!

4. Мы все помним предсказанное в пятикнижии Торы (Библия, Ветхий Завет) пророками “целевое” состояние, к которому стремится и, так или иначе, приходит, наша цивилизация: “Не будет один человек учить другого тому, как идти Путями Творца, потому что все познают Меня, от мала до велика” (Иеремия, 31:34). Это не метафора, и не упрощение, а непосредственный точный смысл. Не один взрослый другого взрослого, а один человек другого, и специально указано, что следует считать “от мала до велика”! Разумеется, школьные дома и начальное образование никуда не денутся. Но у человека (в особенности у образованных слоев) будет точное понимание того, что знания, которые ребенок приобретает в этот период, носят скорее вспомогательный характер, чем являются целью данного процесса, а основное – это то, что сам ребенок открывает для себя на своем собственном личном опыте, связанном с организованным социальным взаимодействием с себе подобными под контролем (в строго ограниченном объеме, иначе вместо реального воспитания получим громкий пшик) и при поддержке взрослых, конечно же. Главным образом, при организации для них этого процесса, включая все, что в нем детям понадобится. Именно так уже сейчас устроен процесс духовного самообучения взрослых, в наиболее продвинутых секторах форм передачи духовного знания посредством методик саморазвития (например, в Науке Каббала). Этот процесс несет сугубо добровольный и самостоятельный характер со стороны человека, при всей доступной помощи (“больше, чем теленок желает ***, корова желает кормить” – любимая присказка каббалистов). Об этом процессе говорят, что “нет мудреца, который бы сравнился с опытным”, указывая на то, что духовное знание значительно отличается от того, что мы привыкли называть знанием в повседневной жизни, равно как и духовное обучение и образование. В духовной науке, или восприятии Реальности, какими бы словами не давались соответствующие определения, человек способен знать только то, что он сам умеет делать в результате обучения на собственном опыте, то есть, в результате происхождения с ним самим конкретного процесса, сутью которого было получение опыта, который по сути своей является навыком или знанием, подразумеваемым под той или иной описательной или словесной формой “духовных явлений”. Знаний, приобретаемых “головой” в Реальном мире нет. Это иллюзия, лишенная практического смысла, чистая идея. То же самое касается того, как человеческие дети будут приобретать “опыт всех опытов” перед тем, как стать полноценной “ячейкой общества” будущего мира периода общего “конечного исправления” (Книга Зоар) и “последнего поколения”.

5. Мы будем не раз возвращаться к этой теме и дополнять вышесказанное новыми подробностями и деталями, по мере возникновения надобности, равно как и по мере раскрытия и подтверждения этих деталей у нас самих. Эта серия рассказов, целиком посвящена процессу начального становления Человека общества “будущего мира” периода “третьего тысячелетия”, происходящему, главным образом, во время получения им начального школьного образования. Равно как и “между делом”, так сказать, как в случае данного рассказа[1], действие которого происходит во время летних каникул. Услышим и сделаем!

Пояснения и ссылки:

[1] См. также: Жемчужина Севера, Зеир Арихович Анпин

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

ОТКУДА БЕРУТСЯ ДЕТИ, И КУДА ОНИ ПОТОМ ДЕВАЮТСЯ
Наглядное пособие для взрослых и не только (6+)

Эпиграф[1]

Если бы ты только знал     Если бы ты только знала        Если бы я только знал
Что тебя ждет впереди      Что тебя ждет впереди          Что меня ждет впереди
Ты бы никому не дал        То как в детстве бы создала    Я б об этом написал
У тебя встать на Пути      Этот Мир Силой Мечты           Чтобы ждали вместе мы

ПОСЛЕСЛОВИЕ

1. Современные взрослые, которым их дети задают вопрос "откуда берутся дети", испытывают неловкость, как им кажется, связанную с тем, что запрашиваемая информация преждевременна для охраны здорового развития детской психики, в итоге либо врут, выдумывая "альтернативные" варианты ответа, наподобие аистов, либо пускаются в витийствования, пытаясь скрыть пару простых фактов и описаний за лесом формальной научной терминологии, если дети по-старше, чтобы максимально пустить этим пыль в глаза ребенку, в итоге оставляя этот основополагающий "раздел" в детской картине мира настолько же туманным и запутанным, насколько он является таковым в их собственных представлениях, поскольку все, что человек "получает" в детстве, закладывает основу для всего дальнейшего здания взрослой личности и не поддается дальнейшему сознательному "перепрограммированию". В действительности причина этого проста, но крайне неудобна для человека "взрослого": она заключается в том, что он сам не знает, "откуда дети берутся" по-настоящему, если убрать в сторону чисто технический аспект полового акта, и физиологический аспект того, как они сами этот акт производят практически, в сущности, не связывая одно и другое чувственно, то есть, по настоящему. Для человека получается, что половое наслаждение - это одно, а его последствия, это уже дело другое, рассматриваемое и "планируемое" отдельно. Между этими двумя "реальностями" в сознании человека пролегает пропасть, обычно называемая "подсознанием", или "бессознательным", в которую человек в 99% случаев не надеется когда-либо пролить Свет и внести ясность.

2. Вопрос "откуда берутся дети" тесно связан (хотя это может не быть очевидно) с вопросом о том, что происходит с человеком посредством окончания жизни. То есть, буквально "куда эти дети потом деваются". Поскольку, для мудрого человека совершенно очевидно, что "дети" не перестают быть детьми и после того, как становятся взрослыми, и даже после того, как у них появляются собственные дети и даже внуки. Они лишь учатся создавать внешнюю видимость социально заимствованного образа, который соответствует в их сознании явлению "взрослый" или "родитель", или даже "умудренный годами" человек. Под этой видимостью зияет все та же самая пропасть, которую они пронесут через всю жизнь и с которой покинут этот мир - не понимая, кто они на самом деле, откуда пришли, зачем, куда уходят, и что все это значит в целом, за границами осмысления отдельно взятой жизни и личности "этого мира". Этот порядок обуславливает в значительной степени непроницаемую стену во всем, что касается "памяти" или "способности чувствовать" событий или явлений, превосходящих узкие рамки жизни их конкретного физического тела, которая распространяется и на многочисленные "духовные методики саморазвития", большинство из которых, либо игнорирует факт неизбежности смерти, если это "саморазвитие" касается личности человека этого мира, либо использует его "по-хитрому", эксплуатируя это незнание, по сути, как, например, "Путь Воина" К.Кастанеды, который использует идею неизбежной скорой смерти как "подстегивающий" фактор в "магическом развитии" "воина" и "человека знания". И/или рисуют красивые картинки сказочной страны на этой непроницаемой стене, выстраивая идею стремления к некоторой цели, которая превосходит жизнь человека, ожидаемо оказывающуюся в 99.9% случаев не более, чем красивой выдумкой, не имеющей с Реальностью ничего общего по определению "материала" из которого эта идея состоит (ее строит разум, посредством той же самой фантазии, которая задействуется им, чтобы сделать из общего вопиющего невежества современного человека подобие целостной непрерывной "взрослой" коллективной реальности объективного мира).

3. Для того, чтобы человек и человечество действительно смогли сделать шаг вперед по направлению к реальному "взрослению" и осознанию себя, - что неминуемо начнет происходить в самом скором времени, и этот процесс будет эволюционировать не с меньшим темпом и влиянием на все стороны человеческого быта и самосознания, чем происходивший последние несколько веков процесс развития "естественных наук", производя еще более масштабную и сущностную трансформацию человека и мира, - человек и человечество должны перестать удовлетворяться "наследственным" смирением с невозможностью получить и дать ответ собственным детям на два вышеназванных базовых вопроса их собственной жизни, равно как и жизней всех остальных людей: откуда берутся дети, и "куда они деваются" после того, как проживут отведенные им судьбой годы жизни. Ваш покорный слуга смиренно надеется занять скромное место в ряду тех просветителей, которые создадут новые формы упрощенного, понятного, сведенного до сути вещей, - описания "духовных" / "метафизических" / "магических" / "божественных" явлений и процессов, как они на сегодняшний день называются, не будучи пока затронутыми областями знания, которые принято называть "точной наукой", амбициозно претендующей на "эталон" в достоверности и важности содержащейся в них информации о человеке и мире, - и которые лягут в основу дальнейшего, все более и более глубокого и сущностного по сути и степени, проникновения человека и человечества в реально имеющие место в действительности процессы и явления, лежащие в самой основе жизни, сознания, эволюции, восприятия, судьбы, разума, общества, цивилизации, которые до настоящего времени от человечества скрыты завесой тайны и непроницаемой стеной "наследственно поощряемого невежества", которое мешает человеку всерьез задаваться базовыми вопросами, с правильных, достоверных и значимых ответов на которые должен начинаться процесс ознакомления со всеми остальными вопросами и ответами на них, формирующими здания уже накопленной человечеством за века просвещенности, осведомленности и мудрости в том, что происходит с каждым и с каждой из нас "здесь и сейчас", от рождения, до смерти и далее, как бы его или ее ни звали, каким бы именем не называлось это "здесь", и какой бы цифрой не обозначалось "сейчас".

4. Приведенная инфографика, по скромному разумению автора, в самых общих чертах показывает основополагающий цикл непрерывного кругооборота нематериальной сущности, составляющей суть и содержание всего, чем некоторый человек "является" на протяжении всей своей жизни и судьбы этого мира - назовем ее "душой", следуя распространенному литературному названию и образу, которому душа, как реальное явление, "при первом приближении", достаточно точно соответствует, во всяком случае, достаточно для того, чтобы использование этого "имени" не привело к предвидимым ошибкам в понимании формы и сути приводимого процесса, его смысла и значения для человека.

Пост скриптум

Cм. также: Мир Бесконечности (слайд) 
https://disk.yandex.ru/i/v8zbGkdscixF2g

[1]  См. также: Стихотворение "Знание !! Сила" (Зеир Арихович Анпин)
http://proza.ru/2021/11/05/152

Cм. также: Я летала, Зеир Арихович Анпин
https://proza.ru/2021/11/26/1340

Отредактировано Сталкеr (04.06.23 21:15)

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

Каббалистический мьюзикл Образ Всесильного Адама Ришон

Смотреть

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

Спасибо за вопрос. При оказии посмотрю первоисточник и попробую ответить по существу.

Пока могу лишь заметить, что это "печать и отпечаток" (та же самая форма, только на другом уровне практического понимания), что и изложенная в Псалме 45 из Теилим, к которым часто аппелируют в каббалистических источниках.

 Слушай, дочь, смотри, приклони ухо твое, забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей.

Поскольку первое говорится относительно мужчины, а второе относительно женщины, при тождественности контекстуальной формы, как минимум, на первый взгляд.
Если говорить в самом первом приближении (простой смысл), то здесь речь о стирании личной истории, поскольку пока ты не оставишь "дом отца своего" вместе со всеми его обитателями, на полном серьезе уйдя с их радаров навсегда в неопределенном направлении (еще лучше - в том "самом определенном", из которого не возвращаются), ты не сможешь подойти к настоящей (а не фантазируемой) реализации потери ЧСВ, стирания ЛС и как итог потере ЧФ. Хотя это понимание сложно дается всем без исключения (кроме полных асоциальных сирот, каковых не так уж много даже среди "прожженных и бывалых" воинов). С другой стороны, сделать это нужно таким образом, чтобы не потерять способность радоваться миру и чувствовать его краски и вкусы, в еще большей мере и степени, чем когда либо прежде...

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv

Мудрость Рабби Абба

-------------------

Музыка под настроение

Бааль Сулам, благословенна память праведника, равно как и вечный Свет его Живой Души в Мире, до Конца исправленном (достаточно тому, кто понимает , жил и работал в самые темные времена, о которых говорится в широко распространенном изречении "Тьма сгущается перед Рассветом".

Но Тьма предваряет Рассвет, а не раскрывает и не совершает его. Она его опосредует своим сгущением, создавая этим "объективные и реальные" предпосылки для его истинного раскрытия уже теми нами, кому выпадет доля и честь жить во времена Рассвета, а не во времена наибольшего сгущения Тьмы.

Нисколько не преуменьшая величины постижения глубоких тайн мироздания и неизмеримого по объему и сути вклада Бааля Сулама в эволюцию человеческого Духа (ее невозможно уменьшить уже в силу одного того факта, что если бы не его труд, то не было бы ни автора, пишущего эти строки, ни той наблюдаемой уже сейчас реальности Рассвета, который в наше время уже произошел, происходит и еще будет происходить "объективно и независимо" от чьих либо особо важных мнений по этому поводу), для исключения досадно ошибочного понимания относительно роли, формы и сути той ступени, на которой Бааль Сулам находился при жизни и в процессе работы, и которая оставила серьезный отпечаток и опосредовала суть и форму этой работы, необходимо внести ясность в истинный характер этой ступени относительно сегодняшней реальности, в которой многие из прежних форм "сгущения Тьмы" навсегда оставлены в прошлом, значительной части которого уже сейчас "объективно и независимо", то есть наблюдаемо и проверяемо на реальном личном "опыте постижения духовных миров" находящимися в "постижении" нашими с Вами живыми душами, не только "нет", но и никогда не было, поскольку такова истинная суть происхождения Времени как такового, пусть и непостижимая в значительной степени на нашем сегодняшнем уровне развития онтологического инструментария Келим этого мира, то есть способе понимания сути постижения, времени, восприятия и осознания как таковых человеком, независимо от его уровня развития души, потому что она, независимо ни от чего вообще, является не более (и не менее) чем малой частью общего энерго-информационного эволюционного обще-цивилизационного контекста того времени, в котором эта душа существует, развивается и работает "здесь и сейчас", и существует в тех свойствах, "наследуя" их ограничения и возможности, в которых существует и развивается это общее, без какой либо возможности "сделать кувырок в будущее", которое реально и объективно еще не наступило, более, чем в той мере и том объеме, в которых это будущее этой самой душой формируется "здесь и сейчас" непосредственно формируя предпосылки для его становления, формирования и раскрытия в тех свойствах, которые к самой этой предпосылке не имеют почти никакого сущностного отношения во всех возможных смыслах и ракурсах точки зрения.

Эта роль и функция, которая имелась у Бааля Сулама относительно поколения пишущего эти строки, равно как и роль Вашего покорного слуги, и его функция относительно того поколения, о котором он пишет как о "детях будущего мира", не говоря уже об общем "конце исправления", который является еще более отдаленной ступенью макроэволюции, о которой автору этих строк почти ничего не известно, кроме скупых намеков, частных незначительных деталей и косвенных указаний, получаемых в процессе опыта происхождения с ним того, что в будущем будет включено в его канву становления, опосредуя этот процесс в некотором незнаительном, по меркам итогового состояния и его собственных смыслов, свойств и форм, объеме и степени, в общем и целом может быть охарактеризована как ступень ребенка относительно ступени взрослого, в самом прямом и непосредственном смысле и значении такового определения. Это не функция светоча мудрости, которая освещает Путь всем и на все времена, оттеняя любое новое своим величием и сиянием истины, а нечто противоположное, одновременно с тем, что оно, как и в случае с детьми этого мира, всегда для "взрослых" более важно и значимо, чем имеющееся у них самих полноценное осознание и опытная дееспособность, значительно превышающие "детскую" наивность и простоту, происходящую из того, что тот объем "реального мира", который принимается за объективную действительность без сомнений и возможности критического анализа ребенком, который живет в значительно упрощенной, относительно своего будущего взрослого состояния, модели реальности, которая не пригодна для самостоятельного автономного функционирования без строгого и щепетильного контроля со стороны взрослых, под надзором которых происходит развития ребенка в такого же взрослого и адекватного окружающему миру самодостаточного дееспособного человека, как и они сами.

Зачем я все это пишу? Потому что в определенных узких кругах бытует широко распространенная "байка" о том, что описываемая Баалем Суламом модель человеческого мира, то есть в той части, которая касается непосредственно этого мира и происходящих в нем реальных объективных процессов, понимаемых единообразно каббалистами и всеми остальными людьми, которые в них участвуют, пусть и с очень разных точек зрения на одно и то же, и находясь зачастую с принципиально разных "сторон конфронтологических баррикад", поскольку между ними происходит эволюционное соревнование естественного отбора, так как речь в нашем случае давно уже идет об эволюции разума и сознания, а не о том типе и понимании эволюции, который бытует в повседневном, равно как и в научном, мире и среде современного человеческого общества, является моделью, на которую следует ориентироваться как на соответствующую конечному исправленному будущему состоянию, к которому всем нам предстоит неизбежно придти, независимо от нашего желания, мнения, понимания и принимаемых нами решений или действий, особых мнений и всего прочего.

Это ложь самим себе, это досадный самообман, который был бы досаден в первую очередь Баалю Суламу, будь у него возможность проанализировать сложившуюся атмосферу в среде его "аутентичных учеников", равно как и в среде всего энерго-информационного настоящего "тоналя времени", объективно имеющегося у всех нас одинаково, чьими бы учениками и последователями мы ни были, или не считали себя таковыми. Видение и изложение Бааля Сулама, относительно любых конкретных частных деталей происхождения эволюционного процесса этого мира, то есть, "видимой" глазу объективной реальности повседневного мира, единообразно проявленной через опыт и чувства любой живой человеческой личностью, жизнь которой протекает в данном временном социально-эволюционном контексте "здесь и сейчас", является не более чем "особым мнением" прилежного и талантливого (пусть даже супер-гениального) ребенка о том мире взрослых, частью которого он пока еще не является, поскольку на это есть более чем веские и объективные причины, которые невозможно взять и выкинуть из обозрения, сделав вид, что их нет, а тот, кто о них напоминает, злокозненный фантазер, смутьян и невежественный глупец.

В случае Бааля Сулама, как и в случае Вашего покорного слуги, в отношении реальности Будущего мира, о котором он достаточно много говорит, мечтает и пишет, причина заключается в том, что этот "мир взрослых" не существует в реальности на момент происхождения жизни описывающего и пытающегося "прогностировать" его ребенка, то есть, ребенка относительно самого этого будущего и его реальной ступени, которая еще не наступила, но наступит в будущем, а не относительно "настоящего", в котором этот ребенок - никакой не ребенок а выдающийся (в случае Бааля Сулама), либо же довольно посредственный (в случае Вашего покорного слуги) естествоиспытатель "духовных практик" и знаток практической Каббалы. Это необходимо понимать, принимать и всегда держать перед собой это понимание, одновременно понимая и то, что эти доводы и выводы не действуют в отношении тех явлений и описаний, которые не касаются конкретных форм и свойств этого мира, а которые касаются сути строения мироздания как такового, то есть чисто теоретического аспекта Науки Каббала, который, как и в случае естественных и точных наук этого мира, имеет огромное и несократимое значение и важность в первую очередь для выстраивания успешной практики, какой бы она не была, пусть даже она сама по себе окажется совсем не похожа, по внешней форме и наблюдаемо-выполняемой сути, на конструкции теоретической матчасти, на основе которой она развилась и сформировалась исторически.

Именно поэтому то, на что я хочу обратить Ваше внимание, нисколько не принижает роли и важности неизмеримого вклада в развитие "духовной матчасти" Науки Каббала, равно как и того набора онтологического системного инструментария человеческой цивилизации в общем и целом, в который она входит заметным и несократимым образом, который еще долго будет раскрываться человечеством в будущем, в значительной степени опосредуя и формируя собой это самое будущее, как минимум на этапе его развития и становления, равно как и высоты и уровня постижения, чистоты и дисциплины, имеющихся у совершавшей этот вклад выдающейся исторической личности, чей авторитет в области системного научного духовного знания Каббалы вряд ли когда либо окажется кем либо постигнут, не говоря уже о том, что превзойден, если только этим кем-то не будет тот же Бааль Сулам, реинкарнировавший в новую материальную оболочку живой человеческой личностью этого мира, как он уже делал это не один раз за века развития духовной Науки, и будет делать еще не раз в будущем, как и каждый из нас, только уже в совершенно иных свойствах и неся совершенно новые смыслы и цели своего пребывания в этом мире живым, даже если они внешне будут связаны с теми же самыми явлениями, то есть явлениями, которые наследуют те же самые имена, хронологию исторического происхождения и внешние черты, поскольку обновленный Мир ничем, нисколько и никогда не оказывается похож сущностно на тот Мир, память о котором посредством его обновления имеется лишь в виде сухих листков бумаги, испищренных хитрой вязью символов естественного или искусственного языка самовыражения человека говорящего, из которых каждый отдельно взятый индивид заново создает "объективную реальность", информация о которой, по его мнению, в них содержится, каждый раз, когда они попадают в зону его сознательного внимания и практической деятельности, свято веря в аутентичность объективного происхождения результирующего объема чувственно воспринимаемого осмысленного результата, очевидного в его глазах без тени сомнения и без возможности подвергнуть собственное "опытное знание объективной реальной действительности" критическому анализу в малейшей мере в виду того, что некому будет таковой анализ производить, а будучи произведенным таковой анализ будет означать что угодно, кроме того, что требовалось анализировать.

Чтобы вы понимали, насколько авторы книги Зоар в действительности были "в курсе" того, о чем я пытаюсь здесь сообщить, красноречивое свидетельство этого в форме изложенной в цитате: "Подобное мы находим и в книге Зоар, где Рашби велел рабби Аббе, чтобы он записывал тайны, поскольку он умеет раскрывать в скрытии." ОЛАМ АБА (рабби Абба) - это Будущий Мир. То есть авторы Зоара прекрасно понимали, что смысл, содержание и суть того, что они записывали и сообщали нам, сможет быть раскрыто лишь по мере того, как Будущий Мир будет становится реальностью этого мира "здесь и сейчас", и соответствующие "духовные свойства" будут раскрываться в нем в наблюдаемых и повторяемых формах материи (живого чувственного восприятия практикующими Каббалу), делаясь доступными, желательными, естественными и наблюдаемо достижимыми формами практической деятельности в соответствующих поколениях практиков Каббалы, представители которых в этом будущем мире будут взаимодействовать с материалом данной Книги, извлекая из этого взаимодействия конкретную практическую пользу для формирования их личного, ни на что не похожего, Пути Сердца, и давая абсолютно новые имена, объяснения и описания, тем "духовным явлениям", практическая суть которых от самих авторов Книги Зоар была скрытой еще больше, чем она была скрыта от Бааля Сулама или остается для Вашего покорного слуги, в Силу простых и очевидных причин, природу которых, я скромно надеюсь, смог описать здесь достаточно ясно и доходчиво. А еще именно об этом в Книге Зоар написано (в "Со Мной ты в сотрудничестве") про то, что праведники создают "новые небо и землю" по мере своих занятий Торой, которых вообще никогда не выходило со стороны Создателя. Сделаем и услышим!

Подпись автора

"Или убью ее, или влюблюсь!" - Хан Соло о принцессе Лее. Звездные Войны Iv