при чем здесь склады и побрякушки ,  они что только общак  проедали ? ну висенте  на базаре , по факту клетку для птиц кому то скидывал , опять же , сам делал или помогал или перекупщик , дон хуан на панамериканском бане упирался , а ведь
они видели уже тогда , и тогда на каком этапе им стало впадлу хлеб выращивать ? пропуск в магию оплачивается большим трудом , но видимо для ловушки внимания необходимы соответствующие приоритеты .

Подпись автора

Простота , Вершина Мастера.

Не было у воинов стремления к смерти. Они её как советника и товарища использовали.

Пока ты её боишься, ты бежишь от неё.

Если ты стремишься к ней, ты индульгируешь.

Если ты убираешь значимость смерти, она становится твоим советником и товарищем. Примеров прикладного использования на простейшем логическом уровне, множество.

Избавление от летуна, это скорее, как смерть личности. Я, мне, моё.

Вот завалить детский эгоцентризм, это да, задача.

Мы, в массе своей, рождаемся, живём и умираем - детьми.

Глупые, взбалмошные и себялюбивые. Нас тревожит только наша судьба. Хотя судьба у всех одна - помереть. И здесь тревоги не уместны, словно есть другой вариант и ты надеешься, что именно для тебя уготовано что-то иное.

судьба жить , накапливать осознание , превращать повседневную деятельность в магический акт , и за чертой по любому справедливость
все индульгирование в той или иной мере , сила свобода , к чему ещё стремиться ? хотя под силой наверно бесконечный диапазон и стремиться к ней можно по разному , есть ведь законы сознания . какова твоя позиция , к чему стремишься ?

Подпись автора

Простота , Вершина Мастера.

"У человеческих существ есть только три возможных пути.

Путь воина, или путь «с сердцем».
Путь мага.
И путь «жертвы» или «черных магов».
Все пути ведут к смерти."

и есть 4-й путь ....

"Древние толтеки нашли
способ выживания без использования встроенного разума, это путь мага.
Маг для выживания, вместо разума использует дисциплину.

Современный видящие воины толтеки также используют путь мага,
уравновесив его трезвостью из осознания своей смерти,
что приводит воинов к полному росту осознания."

Отредактировано olmek (16.11.22 13:54)

Подскажи где почитать

Всем привет, я тут впервые, но книжки КК читаю давно.
Помните наверное, в нескольких книгах Карлос размышляет о том, когда он прыгнул в пропасть, а потом ощутил себя дома в собственной постели, как будто ничего и не произошло?
Кастанеда оставляет этот вопрос открытым, как величайшую тайну, которая, по-моему, и является самым загадочным моментом во всех рассказанных историях.
Сейчас много идет разговоров о том, что мы живем якобы в какой-то симуляции, в пространстве мультивселенных, об эффекте Манделы и так далее.
По сути, это ведь совпадает в каком-то смысле и с христианской доктриной, где Иисус вдруг воскресает, и проповедует еще ученикам после воскрешения, где он говорит апостолу Петру "оставьте мертвым хоронить своих мертвецов", то есть, по сути, отрицается сам факт смерти как исчезновения.

А что если действительно смерть это лишь иллюзия сознания, и никакой смерти по факту и нет, и если кто-то умирает, то он умирает только в реальности тех, кто это наблюдает, а сам "умирающий" просто бесшовно переходит в параллельную похожую реальность, где продолжает существовать, как и прежде, и все его окружающие это тоже парараллельные версии, двойники самих себя?

Пост написан 23.06.26 16:35

Vedmag, благодарю  за ответ, вот специально нашла цитату из текста "Активная сторона бесконечности":

"...Когда я собрался устроиться поудобнее и снова уснуть, мое сознание пронзила мысль, заставившая меня непроизвольно вскочить. Я же прыгнул в пропасть в Мексике! Следующая мысль была похожа на развитие логической цепочки: коль скоро я сознательно прыгнул в пропасть, чтобы умереть, я должен быть теперь призраком. Как странно, подумал я, что мне довелось после смерти вернуться в облике привидения в свою служебную квартиру на углу улицы Уилшир и бульвара Уэствуд в Лос-Анджелесе. Неудивительно, что мои ощущения были совсем другими. Но если я призрак, думал я, то почему ощущаю дуновение свежего воздуха и боль в икрах?
Я потрогал простыни на своей кровати. Они показались мне совершенно реальными. То же было и с ее металлической сеткой. Я прошел в ванную и посмотрел на себя в зеркало. Взглянув на меня, можно было легко решить, что я призрак. Выглядел я ужасно. Глаза мои запали, под ними проступали огромные черные круги. Я был то ли иссушен, то ли мертв. Инстинктивно я стал пить воду прямо из-под крана. Я вполне мог ее глотать. Я делал глоток за глотком, как будто не пил несколько дней. Я почувствовал, что глубоко дышу. Я был жив! Ей-богу, я был жив! У меня не осталось ни тени сомнения на этот счет, но это почему-то не улучшило моего настроения. Неожиданная мысль молнией вспыхнула в моем уме: я умер и вновь воскрес. Я отнесся к ней равнодушно - она ничего для меня не значила. Отчетливость этой мысли казалась полузнакомой. Это была псевдопамять, не имевшая ничего общего с ситуациями, в которых моя жизнь подвергалась опасности. Скорее, это было подспудное знание о чем-то таком, что никогда не происходило и не имело оснований приходить мне в голову. У меня не было сомнений насчет того, что я прыгнул в пропасть в Мексике. Сейчас же я находился в своей квартире в Лос-Анджелесе, более чем за три тысячи миль от этого места, и ничего не помнил о своем возвращении...."

Прыжок в пропасть был реальный, и, как мне показалось, Кастанеда пытался осмыслить эту тайну все оставшиеся после того фантастического прыжка десять лет жизни. Про псевдопамять тоже интересно, возможно, он пытался как-то намекнуть, что память нам запросто стирают, и подсовывают новую прошивку каждое утро, например, после каждой микросмерти, то есть, глубокой фазы сна.