Кастанеда форум Original

Объявление

Добро пожаловать на «Кастанеда форум Original»!
WWW.CCASTANEDA.RU - архив материалов из мира Карлоса Кастанеды.
Для Вашего удобства предусмотрены: поиск Яндекса и поиск форума.
WWW.CCASTANEDA.RU
Архив материалов из мира Кастанеды.
Активные темы | Поиск форума

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Кастанеда форум Original » Аспекты пути воина » Путь Воина - Исраэль


Путь Воина - Исраэль

Сообщений 1 страница 10 из 10

1

ПУТЬ ВОИНА – ИСРАЭЛЬ

1) Намерение Малхут Мира Бесконечности, или Орла, относительно человека, может быть определено как Имя нарицательное:  “Никто”. Таков есть и Путь, исходящий от этой высокой ступени сознания, Которой завершается “реальная Реальность”, и “ниже” Которой располагается Реальность “мнимая”, к которой относятся абсолютно все миры, и все существа, их населяющие, существующие (относительно Реальности Орла и Намерения Духа, или: Малхут Бесконечности и Света Бесконечности), определяются, как “Ничто”. Поскольку не являются ничем, что являлось бы “дополнением” к тому, что уже есть (неизменно есть, т.к. выше уровня “Ничто” нет времени, пространства, изменений и состояний, только вечное “везде и нигде, всегда и никогда”), но является частью Целого (Малхут), значительно меньшей, чем то, Чем является Целое на Своем уровне (где нет не то, что “толп”, но и вообще Кого или Чего бы то ни было кроме этого “Высшего Я” всех сознаний).

2) Путь Воина – Исраэль (ПВИ) является “продолжением” Пути Воина Карлоса Кастанеды (КК), с одной стороны, и Пути Творца (Исраэль переводится как “прямо ввысь”, т.е. к Творцу), Науки Каббала Бааля Сулама (НК), с другой. В “методике трех линий”, являющейся “теоретическим” подспорьем ПВИ, они называются, соответственно “методикой левой линии” (КК) и “методикой правой линии” (НК). Необходимость их взаимовключения в одно целое на этом Пути мы будем раскрывать во многих местах в последствии. Но если в двух словах, то разница между “духовным идущим”, который ориентируется только на одну из двух этих методик, и тем, кто выстраивает свой путь в “средней линии” между обоими, используя их как “Кли” (инструменты) духовного (магического) развития и продвижения, подобна разнице между использующим для ходьбы в “этом мире” только одну ногу, и тем, кто ходит на двух ногах.

3) Намерение ПВИ – это намерение Малхут Бесконечности (Орла), и наиболее просто и кратко оно выражается словом “Никто”. Это определение, под которое вполне подпадает воин-исраэль, достигший цели ПВИ как инструмента или этапа своего Пути, и “потерявший человеческую форму”. Он перестает быть привязан к тому, что он делает, и к тому, что с ним происходит, в том же самом смысле, в котором к этому привязан человек этого мира. В частности, ему нет дела до того, “чем это закончится”, равно, как и “что мне”, или кому-либо еще, “от этого будет”. Это определение верно не только в отношении “мирских” смыслов и целей, но и в отношении таковых “магических”, или “духовных”. Тем не менее, когда он ведет битву, он действительно является тем, за кого себя выдает, будь то обычный человек, воин, каббалист, или ко угодно еще. Ему без разницы, кем он является, поскольку его жизненная Цель на этом этапе Пути состоит только в том, чтобы позволить максимально полно и беспрепятственно проявиться через себя Силе, Которая управляет судьбой всех живых существ. А что именно Она проявляет через него, ему нет дела, поэтому, он не теряет энергию, ни выигрывая битвы, ни проигрывая их. Он приобретает энергию каждый раз, когда, вопреки логике рассудка, делает не то, что сделал бы в подобной ситуации любой здравомыслящий взрослый человек, а то, чего требует “стратегия его Бенефактора”, которая управляет ходом его включения в битву, результатом чего является сдвиг точки сборки воина, в конце его включения в каждую битву, как бы она ни проходила, и чем бы не завершилась, в “место отсутствия жалости к себе”, где он снова становится “Никто”, добыв “трофеи” в виде увеличения личной силы, суть которой в том, насколько он может становится кем или чем угодно вообще в процессе своих “перевоплощений”, что, как известно, является третьим следствием стратегии “пути сталкеров” у КК.

Продолжение следует

Музыка под настроение: https://www.youtube.com/watch?v=kIBdpFJyFkc

Отредактировано iddqd (05.05.21 21:15)

Подпись автора

This game has no name. It will never be the same.

0

2

Путь Воина – Исраэль (ПВИ) является “продолжением” Пути Воина Карлоса Кастанеды

чем докажешь?

0

3

Чёт какая-то альтернативная ересь.

Думаю, что следовало бы перенести в параллельные учения.

Посмотрю как пойдёт здесь обсуждение.

0

4

Главное не бросайте в изолятор терновый куст.

exorcist написал(а):

Путь Воина – Исраэль (ПВИ) является “продолжением” Пути Воина Карлоса Кастанеды

чем докажешь?

В каком смысле "докажешь"? По-подробнее, пожалуйста, что именно (конкретно) требуется доказать. Могу сказать, что имел в виду я сам: половина "наполнения" методики ПВИ так или иначе основана на идеях и концепциях ПВ КК. Переработанных и расстановленных в новом порядке. Главным принципом расстановки является намерение первого поста ветки. ПВ у КК тоже является "ученической" ступенью, а не определением всего Пути "человека знания". "Вторая часть" у КК (идей и концепций "человека знания" и "видящего" не относительно учеников, а на "своей собственной" ступени Пути и опыта) по сути не приводится, ДХ "забрал ее с собой".

Подпись автора

This game has no name. It will never be the same.

0

5

iddqd написал(а):

Главное не бросайте в изолятор терновый куст.

exorcist написал(а):

Путь Воина – Исраэль (ПВИ) является “продолжением” Пути Воина Карлоса Кастанеды

чем докажешь?

В каком смысле "докажешь"? По-подробнее, пожалуйста, что именно (конкретно) требуется доказать. Могу сказать, что имел в виду я сам: половина "наполнения" методики ПВИ так или иначе основана на идеях и концепциях ПВ КК. Переработанных и расстановленных в новом порядке. Главным принципом расстановки является намерение первого поста ветки. ПВ у КК тоже является "ученической" ступенью, а не определением всего Пути "человека знания". "Вторая часть" у КК (идей и концепций "человека знания" и "видящего" не относительно учеников, а на "своей собственной" ступени Пути и опыта) по сути не приводится, ДХ "забрал ее с собой".

а я считаю что это хуэта.

+1

6

exorcist написал(а):

а я считаю что это красота.

Способность иметь собственное, никем не навязанное и не опосредованное мнение, и выражать его, невзирая на то, что об этом подумают другие - важный признак человека разумного, отличающий его от, например, двуногой обезьяны. Еще более специфическим, хотя и встречающимся, к сожалению, гораздо реже, отличительным признаком, является возможность и желание обосновывать собственную точку зрения ясными и понятными словами, без использования при этом матерных слов и выражений (поскольку последнее возвращает человека к состоянию двуногой обезьяны, а не дистанцирует от него).

Подпись автора

This game has no name. It will never be the same.

0

7

exorcist написал(а):

а я считаю что это хуэта.

согласен

+1

8

ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ
или кое что важное, но малоизвестное и, по понятным причинам, непопулярное, о Пути, намерении, цели и образе действия человека этого мира и человека, стремящегося к постижению тайны точки сборки посредством очищения Звена связи Намерения Духа с воином от неосознанной ступени "человеческой формы", полностью блокирующей его способность действовать самостоятельно

Главным "концептуальным" отличием ПВИ от формы путей-предшественников, является понимание самого Пути, по которому человек идет, и который человека ведет, позволяя достигать намеченных жизненных Целей. Если в имеющемся у КК подходе к "Пути Сердца", любой Путь - это всего лишь Путь, и каждый Путь ведет в Никуда, а воин должен следовать повелению своего сердца (за что я лично благодарен КК и его учителям, поскольку сам прошел этот путь именно таким образом, и именно в этом подтвердил практически эффективность Пути Воина как жизненного принципа, поскольку в тот момент, когда мне потребовалось делать выбор между Путем и сердцем, когда ПВ уже был в своем "классическом" объеме более-менее пройден, и требовалось полностью "развернуть" себя в другом направлении", именно этот принцип, заученный и "высеченный на скрижалях сердца", равно как и другой, принципиально важный и полезный принцип "оригинального" Пути Воина - концепция и практика "несгибаемого намерения", как особого образа действий, без ожидания результата. Однако, не смотря на исключительную и бесспорную полезность этих двух конкретных практических форм и навыков, они, главным образом, сами по себе позволяют компенсировать "врожденную" неполноту, имеющуюся у этого Пути как такового, поскольку он описывает не то, по какому Пути может пойти воин, а то, каким образом, с каким настроением он может сделать это наиболее эффективно, безупречно и осознанно. А самого Пути там нет, его Дон Хуан "забрал с собой в Нагваль", а КК за ним "закрыл линию золотым ключом" в виде своего учения, созданного, чтобы быть распространенной формой "знания", имеющегося у "человека этого мира" (что неизбежно делает *любое* знание и учение пропитанным и состоящим из "материала", соответствующего природе "этого мира", а эта природа - АБСОЛЮТНАЯ ЛОЖЬ, которая посредством этого материала человеку "этого мира" "открывается". Истинную форму "внутреннего" знания, понимания и стремления магов человек оказывается способен раскрыть только "поднявшись" над уровнем "этого мира", т.е. "потеряв чф" и освободившись от намерения ПКС, т.е. не вступая на Путь посредством этого действия, а совершая само это действие уже посредством и благодаря полученному "не благодаря, а вопреки" форме этого Пути, собственному пониманию и опыту, в результате чего человек "раскрывает" "настоящие" свойств каждого "магического" понятия и описания, совершенно неожиданным, с точки зрения рассудка и "обычного" подхода к пониманию этих понятий, способом, который никак не сводится к тому пониманию и описанию, которое имеется "на деле" у "конкретных" последователей этого Пути, не имеющих ступени собственного опыта, независящего от логики раскрытия ими этого Пути "самого по себе", но включающего эту логику, картину мира, и смыслы "постольку поскольку" пройденный ими опыт оказался достаточен для того, чтобы не быть ограниченным рамками какого-либо Пути по отдельности, но наоборот, требует взаимовключения, подчас, противоположных точек зрения на одно и то же явление, без чего это явление невозможно описать и представить человеку, таким образом, чтобы это не стало очередным щедрым приглашением летунам на пир, устраиваемый по этому случаю, в тот момент, когда человек этого мира, в более-менее массовом порядке, берет описываемые "магические" понятия и намерения, и начинает "лепить" ими, единственным привычным и знакомым ему образом, идею самого себя, стремящегося к чему-то, "потому-то и потому-то", точно также, как он лепит, и стремится, к тем намерениям, целям и явлениям, которые встречаются ему в процессе его жизни, в которой он вынужден, чтобы не выглядеть совсем уж никчемностью в собственных глазах, а равно и для того, чтобы поднять свой "рыночный рейтинг" в глазах ближайшего окружения подобных ему "бессмертных" обывателей, уделять определенное внимание своему духовному саморазвитию, черпая информацию от "признанных экспертов в этой области" о том, к чему ему следует стремиться, какие качества в себе и в других уважать, и при виде проявления каких пренебрежительно морщить губки, а то и открыто позволять себе испытывать праведный гнев от поступков окружающих людей, не информированных в требуемой мере о том, что для них самих является абсолютным благом, а что - безусловно вредит их просвещенному пребыванию в гордом и обособленном существовании "одинокой птицы", угнетаемой в неравной схватке мириадами безличностных враждебных сил, того и гляди норовящих приобщить к своему рациону последние крохи того, что трезвому и отрешенному воину удается сохранить в загашнике сокровенной и неприкасаемой личной силы.

Я упоминал ранее в одном из постов удачно сформулированный общий принцип, который должен принять на себя воин в первую очередь, если он хочет идти вперед по Пути не в качестве самовольно и наглухо зашоренной от реальности упрямой лошади, а в качестве и в Духе того Пути, о котором рассказывает сам КК и его учителя: каждое явление, в отношении которого у воина есть представление о его характере, как о чем-то, вполне конкретном, что является для него "желаемой", то есть благоприятной, позитивной, формой, явлением или образом действия или цели, либо, наоборот, "отрицательной" формой, от которой он конкретно склонен стремиться отдаляться (примеры: ВД, ЧСВ, Жалость к себе, Чел. форма, и т.д. и т.п.), но нет в отношении той же самой формы точно такого же (равносильного по значимости) представления о том, как и когда она используется воином совершенно противоположным образом, т.е. является, если это форма позитивного стремления, вещью ненужной и пустой, в известном ему конкретном контексте, либо, если это негативная форма, - вещью безусловно необходимой и желательной, опять же, в строго определяемом им практически контексте - в такой ситуации (при отсутствии двух взаимно противоположных значений или стремлений относительно одного и того же явления, понятия, намерения или практики) воин может быть уверенным на 100%, поскольку это "энергетический факт", что он имеет дело не с "настоящей" "магической" формой практики, знания, намерения или явления, а с подмененной "летунами", т.е., воссозданной "коллективным бессознательным" совокупного первого внимания "общности всех воинов" (называемого в других традициях распространенным словом "эргрегор"), формой, которая 1) является абсолютной ложью от А и до Я, практически "помогающей" воину продвинуться к цели только "поступая вопреки", и за счет этого культивируя осознанность, пока еще не имея возможности ее культивировать в тех смыслах и понятиях, которые означают именно то, чем человеку представляются в уме и являются "на самом деле", и 2) не является "истинной" формой соответствующего понятия и явления, намерения, действия или цели, которая реально существует (существовала) у магов и их учеников, находящихся в русле реального развития, получения опыта, и собственного взаимовключения на Путях "человека знания", "мага" и "видящего". Когда человеку открывается последняя, к чему бы она ни относилась конкретно, и в чем бы ни заключалось таковое раскрытие, оно всегда "нейтрально" относительно желательности, или нежелательности присутствия этой формы в жизни и практике человека, как формы стремления "ко всему хорошему и против всего плохого". Наиболее злокачественные формы "обратной стороны" магического Пути (любого, становящегося достоянием широкой публики, а не только ПВ КК) - это такие формы, в которых человек начинает рядить вокруг себя "праведный суд инквизиции", применяя эти формы, в их наиболее выраженном "подмененном" смысле и значении, к окружающим людям, совершая этим действием скрытое, тайное, наглое, неосознанное, пустое, бессмысленное, загрязняющее "звено", а не очищающее его, пригвождающее человека к идее себя, а не делающее более свободным, невежественное и позорное (для тех, кто видит истину, скрывающуюся под маской лжи "социальных заглушек и установок", "имплантируемых" в разум человека первого внимания, чтобы быть неотличимыми от своих собственных мыслей, решений и идей) действие, сутью которого является проявление неосознанной воли таким же самым образом, которым это действие совершает человекоподобная обезьяна, наследующая эту форму человеку, но только в такой форме, в которой человек не принимает на себя за него ответственность, осуществляя его под личиной "благородных намерений борьбы с чужим чсв", и "позволяя другому человеку духовно расти и развиваться" (на самом деле - позволяя самому себе использовать "кое что" для беспрепятственного, со стороны недоуменных жертв и праздно наблюдающей за этим представлением публики, размахивания "кое чем", поскольку именно это "кое что" традиционно используется обезьянами для практического установления порядка и социальной иерархии, равно как и при "разруливании" любых насущных неурядиц и решения жизненных проблем и задач внутри прайда). Для тех, кто нашел в себе смелость прочитать пост до этого безутешительного резюме, не нуждающегося, как мне кажется, в дальнейшем пояснении и детализации, добавлю, что есть кое что, относящееся к борьбе с этим неосознанным дремучим животным началом в самом себе, что эффективно работает и понятно формулируется на любом уровне опыта. Человек, стремящийся стать осознанным, может начать с того, чтобы, вместо бесконечных "доблестных непримиримых войн" с самим собой, в том же самом ОВД, которые все равно уже ведутся ни один год, с более-менее неизменным околонулевым результатом, поставить перед собой цель - исключить из своего лексикона, что мысленного, что разговорного, что письменного, любые, абсолютно любые, по любому поводу и в любой возможной ситуации (кроме характерного случая взаимодействия с неорганиками в сновидении, пожалуй) формы и проявления "матерных выражений и слов". То есть всего, что так или иначе указывает (либо произошло, посредством укоренения в современном жаргоне, от старинной формы такового) на половые органы, и/или половые отношения, включая сюда все, что может таковым являться, то есть, условно говоря, за что мать и отец не погладят маленького ребенка по головке, услышав это в его исполнении. Причина: каждый раз, когда через Вас таковое проявляется, даже если это всего лишь мысль в голове, не высказанная вслух, Вы совершаете действие коленопреклонения перед "слепым намерением первого КС", давая ему фору в том, чтобы продолжать его использовать так, как его использует каждый человек этого мира, неосознанно и без тени понятия о том, что он делает и чего он посредством этого действия достигает, как это происходит, с чего и когда началось, и как может быть прекращено человеком, который твердо намерен идти по Пути Магов, а не оставаться на животной ступени обезьяноподобного человека "этого мира". Только вместе, Мы - СИЛА!

Отредактировано iddqd (08.05.21 06:37)

Подпись автора

This game has no name. It will never be the same.

0

9

Попробовал сформулировать основные практические принципы и концепции, составляющие каркас Кли "средней линии" - Пути Воина^Исраэль. Буду рад замечаниям, вопросам, предложениям, разумеется, в конструктивном русле, и с намерением сделать что-то из любви к свободе  :)

1) Путь Воина-Исраэль (ПВИ) - это Кли*1 "средней линии" духовного Пути, который соединяет в Себе два принципиально разных, и казавшихся в недавнем прошлом сущностно несовместимыми, "духовных"/"магических" учения: Путь Воина КК (Карлос Кастанеда) и Наука Каббала НК (Бааля Сулама), которые называются, соответственно, "левой", и "правой" линиями Пути (понятия "трех линий" позаимствовано ПВИ у НК).

2) Суть Средней линии, согласно первоисточнику, и непосредственно имеющимся на этом Пути смыслам, целям и фактам, заключается в "личном управлении" Творца, Свят Благословен Он, или Намерения Духа, действиями воина, делая воина Своим инструментом, производящим те действия, и переживающим те состояния, получающим (или не получающим) те "знания", и "возможности", которые Дух, или Творец, Свят Благословен Он, на Своем, принципиально непостигаемом уровне, удостоит воина, посредством самоотмены перед Ним, выполнить, осуществить, испытать, получить, обрести (равно как и обратное), без того, чтобы воину была какая-либо принципиальная разница (вне цели и намерения быть управляемым Намерением Духа), в чем именно в каждой конкретной "битве" это будет, или не будет заключаться, не стремясь вообще об этом узнать что либо, более того, что Дух, или Творец, Свят Благословен Он, раскрывает ему по причине необходимости для выполнения той задачи, которую воин непосредственно "здесь и сейчас" выполняет с помощью этого. В каждой "битве" целью и задачей воина, с точки зрения того, что действительно важно для него лично, является собственная безупречность, и больше ничего. Все остальное включено в стратегию его Бенефактора, которую безупречный воин выполняет без мыслей, сомнений, естественно, эффективно и уверенно, как если бы он позволял нести себя течению горной реки.

3) Безупречность является таким особым образом действий, при котором каждое завершенное явно выраженное в повседневной жизни воина событие (группа событий), называемое воином "Битвой", завершается сдвигом точки сборки воина в особое "Место без жалости к себе", которое не может быть достигнуто иначе, чем посредством реализации стратегии Бенефактора, в которой это событие предусмотрено Автором сценария, делающим его для воина (поскольку точку сборки сдвигает только Дух), что позволяет воину выйти в "среднюю линию", убедиться в том, что требования "безупречности" им соблюдены, измерить собственную эффективность, поблагодарить Абстрактное, и, быть может, сформулировать перед Ним свои наиболее актуальные насущные смыслы, цели, намерения и задачи.

4) Безупречность может измеряется численно как время, проходящее у воина между вступлением в "Битву" и выходом в "место без жалости". Никакие другие методы, описания и определения, не имеют ничего общего с безупречностью ПВИ.

5) Когда воин находится внутри "битвы", он использует контролируемую глупость, до тех пор, пока отдает себе отчет в том, что в этой битве он выполняет Волю Силы, Которая правит его судьбой, делая это по собственному желанию и по свободной воле, и принимая над собой Ее власть тотально и окончательно.

6) По внешним признакам принципиально никак невозможно отличить человека, чья глупость им контролируется, от человека, чья глупость является "абсолютной" (разве что по косвенным признакам, связанным с п. 4).

7) "Глупость" (ЧСВ, Жалость, Индульгирование, т.п.) у КК -  это Высшее управление человеком Творца, Свят Благословен Он. Она бывает "абсолютной", когда человек не подозревает ни о том, что им управляет Сила, ни о том, что его поведение, в строгом смысле слова, не является "рациональным". И она бывает "контролируемой", когда человек контролирует то, как Творец, Свят Благословен Он, управляет им "здесь и сейчас", поскольку сам человек просил об этом Творца, Свят Благословен Он, в молитве, и не испытывает сомнений в том, что следует в данный конкретный момент безупречной стратегии своего Бенефактора. По сути ни действия, ни ощущения, ни состояния воина в первом и втором случае не меняются, до самой точки "выхода в среднюю линию", который является исключительной прерогативой глупости "контролируемой".

8) Именно это событие (сдвиг Духом позиции ТС воина в "Место без жалости"), которое невозможно перепутать с чем-то другим, или забыть о том, что такое возможно (поскольку сам воин заблаговременно просит Дух сделать это для него), может служить подтверждением реальности и эффективности всего Пути для воина. Если этого события с ним в повседневности контролируемо не происходит, это значит, что он занят чем угодно, но только не практикой ПВИ. В НК это событие называется "Благословением".

9) Человеческая форма (ЧФ) - это форма, которую воин принимает (имеет), находясь в эпицентре той или иной "Битвы" и, как следствие, будучи вовлечен в ту или иную форму "глупости".

10) "Потерять" ЧФ - означает контролируемо позволить Духу сдвинуть ТС воина в "Место без жалости", сразу же после окончания участия в конкретной битве.

11) Трезвостью называется такое ведение битвы воином, при котором ему, в действительности, не важно ничего, кроме тщательности следования им стратегии своего Бенефактора

12) Звено связи Намерения Духа с человеком - это налаженный механизм осознанного осуществления воином контроля над ходом каждой своей битвы Творцом, Свят Благословен Он.

13) Каждый воин начинает с состояния Звена, которое "мертво", т.е. отсутствует, и это означает полную управляемость человеком Духа, без его ведома и без учета его желаний или намерений (равно как и без учета его "особого мнения" по этому поводу, конечно же).

14) Посредством продвижения на Пути воин осваивает комплекс практических способов оживить это Звено, и сделать его использование неотъемлемой частью своей повседневной жизни, таким образом, чтобы, в итоге, "потерять человеческую форму" и превратить "этот мир" в "охотничье угодья", на которых отрабатывается коммуникация воина и Намерения Духа.

15) Для человека естественно считать, что, когда речь идет о Звене, связывающем человека и Дух, то говорится о том, как человек, развивая эту способность, сможет использовать эту связь с пользой для себя, и по какой-либо понятной ему самому логике. В действительности так происходит только в случае абсолютной глупости, потому что "польза и смысл для себя" - это ("мохин") и есть тот механизм, который используется Творцом, Свят Благословен Он ("желание получать"), чтобы всецело управлять человеком, который не властен даже подумать связно о том, что с ним происходит посредством этого, и захотеть последовательно это изменить. Но только посредством того, чтобы предварить своим собственным намерением Намерение Духа, и тогда стать Его свободным и полноправным "партнером" в осуществлении Им этого действия, воин может придти здесь к большей осознанности и подлинной свободе восприятия и поведения.

16) Для человека естественно считать, что если речь идет о том, чтобы как-то поменять собственный взгляд на вещи и реакцию на действия других людей и прочие события, который характеризуется как "абсолютная глупость" - то он перестанет действовать "глупо" (хотя бы в чем-то), и/или станет действовать более "умно". В действительности, это, как и п. 15, и многое другое, является следствием того, что человек пока еще не находится в состоянии "средней линии" и не стоит на Пути Воина-Исраэль. Для воина-исраэль контролировать собственную глупость означает исполнять ее не ради себя. Форма исполнения не меняется совершенно, но больше не определяется его личными желаниями, мыслями, ощущениями и предпочтениями в большем объеме, чем тот объем, который позволяет воину реализовывать стратегию своего Бенефактора, суть которой заключается в том, что его Бенефактор, т.е. Дух, или Творец, Свят Благословен Он, использует уже полноценно освоенное им в прошлом Кли "абсолютной глупости" для того, чтобы раскрывать перед воином содержание того, что Дух хочет, чтобы воин хотел, думал, чувствовал и предпочитал, в данный конкретный момент "здесь и сейчас", принимая соответствующие этому решения, как и любой другой человек, имеющий подобные же ощущения и убеждения, ведя битву, в которой для реально воина идет в счет только его безупречность.

17) Благодаря тому, что воин не привязан к исходу любой битвы (поскольку отсутствует прямая связь между победой или поражением в ней, и безупречностью воина в этой битве), воин перестает терять энергию, когда терпит поражение. Вместо этого, воин укрепляется в своей приверженности Абстрактному, накапливая личную Силу, каждый раз, когда ему удается, делая то же самое, что и любой другой человек, и испытывая те же самые чувства (реакции) на происходящее, увидеть самого себя и ситуацию как бы "сборку", делая вывод, строго противоположный тому, какой он бы сделал, если бы не научился безупречно следовать стратегии своего Бенефактора.

18) Именно в этом происходит "обучение" воина Духом, или Творцом, Свят Благословен Он, всегда происходящее на личном жизненном опыте воина, раскрывая в этом опыте действия Силы, безупречность, целостность и осознанность которых неизмеримо превосходят таковые, которые в принципе могут быть следствием выстраивания человеком его собственной "стратегии", какой бы она ни была и в чем бы ни заключалась. Поскольку Бенефактор по определению - Тот, Кто преследует цель обучить воина Своему Мастерству, имея для этого четкую и эффективную стратегию, воплощаемую в конкретных действиях и ситуациях "здесь и сейчас". Помощь Бенефактора в достижении успеха, в обычном человеческом понимании, в той или иной Битве, не является его целью или намерением, вне контекста того, как этот успех помогает воину достигать цели собственной безупречности и в целом продвижения на Его Пути Сердца.

19) Любой Путь - это всего лишь Кли, он не содержит в себе ничего, что имело какую-либо ценность, кроме того, как конкретный человек "облачается" в это Кли ради достижения конкретной преследуемой им Цели. Ни для кого другого, кроме самого этого человека, ценность этого Кли для него, имеющаяся в виду слияния с ним ради достижения этой Цели, не означает ровным счетом ничего. Любое Кли - лишь пустая безжизненная оболочка, которую сам человек, Милостью Творца, наделяет той или иной важностью и смыслом, поэтому после того, как Кли выполняет свое предназначение, и человек достигает поставленной Цели, оно как таковое вновь перестает иметь для человека какую-либо значимость, большую, чем что-либо другое.

20) Для того, чтобы точно знать о том, что все, что происходит с ним во время хода битвы, включая все его ощущения, мысли, желания, намерения, чувства, решения, действия и т.д., является лишь результатом точного следования стратегии его Бенефактора, а не чем-то другим, воин перед началом битвы обращается к Духу при помощи особого Кли "молитва", где он сообщает Духу о своих намерениях, просит Его о поддержке и благодарит за продвижение помощь. Чтобы заставить это Кли реально работать, недостаточно четко и ясно формулировать вслух свои намерения, ощущения, вопросы и обращения к Творцу, Свят Благословен Он. Поскольку в Реальности отсутствует "субъект" такового обращения в принципе. Зато Закон, Которым Он создал все миры и самого воина, называемый Законом Печати и Отпечатка (ЗПИО), существует реально, и обуславливает то, как должна выстраиваться молитва воина, если он действительно хочет с ее помощью достичь конкретной практической цели.

21) Дух Воина-Исраэль не привязан ни к эгоизму, ни к альтруизму, также, как не привязан он ни к подъемам, ни к падениям. Единственная привязанность Воина-Исраэль - это молитва, и каждая молитва, которую он совершает, - словно его последняя молитва на этой Земле. Поэтому ответ на нее для воина практически не имеет значения. В этой последней молитве воин позволяет своей речи течь свободно и ясно. И когда он высказывает свое сердце Творцу, Свят Благословен Он, он знает, что вера его безупречна. И поэтому он радуется сам, и радует Творца (поскольку является Его частью, а каждая часть в чем-то подобна Целому), совершая молитву совместно с другими практикующими, поскольку ни "получение" Дара Орла, ни Свобода от Ангела Смерти не достигаются в одиночку, равно как и коммуникация с Намерением Духа, в процессе которой воин намерен раскрыть Путь, которым Намерение приходит к воину по собственной Воле, что позволяет воину сохранять осознанность и помнить себя, следуя Его Воле, как подарку Птицы Свободы, взявшей его под Свое крыло, позволяющей воину находиться в тени Ее мощных крыльев. Также воин помнит, что первое действие, которое Орел произвел относительно "получающих" Свой Дар Свободы - создал их мужчиной и женщиной, а не кем-то из них в отдельности.

22) Любовь - это наиболее пугающая вещь, особенно для воина. Но если воин однажды принимает пугающую природу Любви, то он отбрасывает саму возможность ужасаться. Любовь для воина-исраэль является чем-то таким, что приходит сразу, поглощает его и проходит. Любовь приходит, летя, как крупицы золотой пыли, той самой пыльцы, которая покрывает крылья бабочек. Так что для воина-исраэль Любовь похожа на ливень, на пребывание под дождем из крупиц темно-золотой пыли. Но прежде всего воин знает, что его Любовь к кому или чему бы то ни было должна быть предварена молитвой, в которой он просит у Духа даровать ему эту любовь, делая это не ради себя, а чтобы сделать так, как хочет Он, и насладить этим Его, раскрывая и осуществляя посредством опыта собственной жизни абсолютное совершенство Его Дара и Его Мира, данного воину в ощущениях, чтобы быть Кли для выстраивания диалога с Ним.

Сделаем и услышим!

Рекомендуемая музыка: Жить вопреки. В. Кипелов https://youtu.be/cLlhdsT5Mko

*1 Кли - Инструмент, форма, способ. А также: желание (получать), сосуд (для хранения "полученного" Высшего Света)

Отредактировано iddqd (16.07.21 20:27)

Подпись автора

This game has no name. It will never be the same.

0

10

Онтология единства человеческой Души*22 – полная версия
Записано 2021/06/03 – 2021/06/25 – 2021/08/09

Намерение “духовной работы” “Воина ^ Исраэль”, совершаемой посредством его включения в “духовное общество” – регулярное собрание мужчин и женщин, стремящихся к Творцу, в Круге, создаваемом с намерением удостоиться быть “получающим” Кли, для распространения Света Жизни, как и предначертано духовным последователям древнего “народа Исраэль”, чтобы “быть Светом для всех народов”, быть инструментом Творца, Свят Благословен Он, в Его действии “завершающем Конечное Исправление этого мира” посредством сущностного взаимовключения всего со всем, производимого практически последовательными ступенями Круга Жизни, раскрывающими истинное духовное наполнение Книги Зоар, раскрывающими самим себе, чтобы затем раскрыть всем остальным людям, изначальное совершенство и невыразимую мудрость Создателя, отраженную в каждой мельчайшей детали мироздания, но скрытую от глаз человека до завершения его собственного “взрослого” формирования как ЧЕЛОВЕКА ГОВОРЯЩЕГО, который говорит сам за себя и от самого себя с Творцом, Свят Благословен Он, посредством “молитвы духовного общества”.*36

1. Катнут и Гадлут*1 – это форма совершения одного и того же действия, “относительно” (для) “самого себя”, и “для другого” (для кого-либо, или для чего-либо, другого). То есть, “ради ближнего”, как об этом говорится в Науке Каббала (учении “правой линии”*4). На самом деле, как Каббала нас учит, человек не способен ощутить, и реально представить, в частности, в качестве “цели” своего намерения, что-либо, находящееся “вне своей кожи”. Т.е., в таком случае, оно становится “формой распространения”, формой “отдачи” – такой формой “желания получать”*5, в которую может “облачиться”*6 такое свойство, которого в человеке в принципе. Нет “от Природы”, но которого человек достигает, посредством последовательного развития от “малого” к “большому” на каждой ступени (получения опыта). И которое, в действительности, является Целью и задачей всей его жизни; “результирующей” (целевой) “функцией” тех процессов, которые он проходит в течение жизни на любом ее этапе.

2. По сути, Катнут и Гадлут*7 – это одно и то же действие, но, в первом случае, оно осуществляется в форме осуществления кем-то этого же действия “не ради себя”. Поскольку для того, чтобы осуществить действие “не ради себя”, необходимо, чтобы в этом действии участвовал тот конкретный “духовный объект” (та конкретная форма, сущность, явление “этого мира”), ради которого, “во имя” которого, для которого, или “посредством которого”, оно совершается. Поскольку то, что невозможно почувствовать чего-либо, что находится “вне собственной кожи”, о чем уже было сказано выше, это означает, что не существует какого-то “абстрактного” Творца, Свят Благословен Он, какой-то абстрактной, не “облаченной” в конкретную реальность “этого мира”, ступени, “ради которой” я могу совершать это действие, которой я могу “отдавать”.

3. Существует только реальная, конкретная, форма (если она существует), с которой я соединен непосредственно, в “ощущениях тела”, т.е., некоторой “совместной реальностью”, в которой существую я, и существует он (или она, или они). В которой мы чувствуем друг друга, мы не просто “умозрительно” представляем друг друга, не ощущая и не раскрывая “реально” на опыте, “что это такое” (что я “ощущаю“ и чему “отдаю”). Мы реально находимся вместе, и мы действуем вместе. Мы молимся вместе, в случае “духовной работы”*8. Или, хотя бы, разделяем одно и то же “социальное пространство”, посредством которого мы можем “передавать” друг другу некоторые “сигналы”, которые будут нами, предположительно, “предсказуемо одинаково“ восприниматься. То есть, коммуницировать. Чтобы выстраивать (“отражать”) некоторую “совместную” реальность – совместные ощущение, понимание, намерение, усилие, желание, и т.д.

4. Соединяясь, т.о., с кем-то (с “ближним”), с намерением (декларируя это, как минимум, и стремясь, чтобы это было так) осуществлять “отдачу”, т.е., делать что-то “не относительно самого себя”, а относительно этой (внешней, другой) формы, но с которой я “соединен” уже непосредственно определенным жизненным опытом, совместным действием, явно проявляющимися в ощущениях “этого мира”*9 – тогда, я уже могу это делать (“отдавать”, или “получать ради отдачи”, что одно и то же*10). Я могу это делать в том случае, если тот объект, или явление, или человек, или группа, с которыми я объединяюсь, находятся со мной в отношении “подобия свойств”, - “заповеди Милосердия”*11 Книги Зоар. То есть, “позволяют мне присоединить себя” в качестве Нуквы*12. И, таким образом, (позволяют мне) войти в ту форму единой “духовной ступени” в “Мире Ацилут”*13, которая называется “ЗОН”*14. Или “этот мир”. ЗОН (сокр. Зеир Анпин и Нуква – ивр.), или Тиферет и Малхут, если это проецировать на каббалистические “10 сфирот”, или Бина и Малхут (другой вариант “проекции”), потому, что их (ЗОН) “родительской” формой является Аба ве Има*15, которая “облачает”, “опускает” туда свои “ЭЛЕ”*16 и, соединяясь с этими ЭЛЕ, ЗОН выстраивают свой собственный Гадлут. До тех пор, пока они сами “духовно” не “поднимаются”, и не становятся “как Абе ве Има”, что называется уже “сфирой Даат”*17. И уже соединяются со (своей) “следующей ступенью”, тоже делятся на “МИ – ЭЛЕ”, передают им эти ЭЛЕ, являющиеся формой “подобия свойств”, с которой соединяются “НАРАН”*18 следующие (за ними), которые должны “подняться” и “облачить” их. И, таким образом, соединяясь снова в одну ступень, посредством “получения” и “отдачи”, посредством соединения “катнута” и “гадлута” в одно Целое.

5. Существование Катнута (в паре Катнут и Гадлут) “само по себе” происходит из самой формы “Гадлута” (я бы даже сказал, из самой “сути” Гадлута, как состояния). Что такое “Гадлут”? Гадлут – это состояние “получения”. Получения Света Творца, Свят Благословен Он, творениями “этого мира”. Раскрытие Творца. Ощущение (осознанной) Любви Творца к творениям, и творений к Творцу, Свят Благословен Он. Милостью Господа, во всех формах – как в формах, связанных с образами (действий, состояний, или явлений) “этого мира”, так и в формах, которые непосредственно относятся к Дающему добро, поскольку последние являются не более, чем (ничем иным, как) обобщением и, как бы, кульминацией, всех остальных форм Любви.

6. Разумеется, речь идет о “настоящей” Любви. Не о какой-то “умозрительной” любви, такой, как “любовь между товарищами”. Любовь между товарищами, при всем их единстве взглядов, не является Любовью. Она является работой разума. Работой Бины*19. А Любовь – это работа МАЛХУТ. Это работа “желания получать” в творении. Это работа уже внутренняя, глубокая, работа с “авиютом”*20. Это работа противоположная, в определенном смысле, работе Бины. Поэтому, “любовь товарищей” (однополых) – она любовью не является (чаще всего). Если мы говорим про “традиционно ориентированное” общество*25. 

7. Состояние “Гадлута” существует в реальности в результате замысла (желания) Высшей, непостижимой, управляющей всем посредством этого самого Света (посредством его “получения” творениями). Управляющей, и этим формирующей творение (человека и человечества как единого целого), посредством получения ими этого Света – этим Светом в нем выполняется определенная работа. Она формирует содержание его ума. Состояние его ума. Формирует то, чем его ум хочет заниматься, и чем его ум заниматься не хочет, и не будет. Т.е. формирует “обратную сторону”, которая характеризуется, или определяется, как “ВАК без Рош”*23. Но, на самом-то деле, конечно, мы понимаем, что не существует тела без головы, “всадник без головы”, так сказать, не скачет “немножко”, а если он скачет – это значит, что им управляет кто-то, у кого голова есть, но только он находится в другом месте. Короче говоря, “царства без царя” не бывает. Не бывает “бесхозного” царства, “свято место пусто не бывает”. Понятно, да?

8. Но этот Свет, “облачаясь” в творение, Он в нем формирует такую “подложку”, ЗАТ*24. И эта “подложка” определяет все правила и принципы, по которым существует “открытая” часть этого состояния творения (того творения, которое “получает” этот Свет). В “открытой” форме оно имеет свой разум. На самом деле этот “разум” – это не более, чем “симулякр” Реальности, которая действительно существует в форме Управляющей и в форме управляемой, и они составляют единое Целое, т.е. они включены в один и тот же “духовный объект”.

9. Поскольку “духовная реальность” – она обладает свойством интегральности, т.е. каждая “порожденная” вот этой реальностью, “более низшая” реальность (т.е. реальность “скрытия”, сфира, следующий, как бы, “Мир”, говоря каббалистическим языком) обязана включать в себя, полностью, во всех деталях, все, что существует в той реальности, из которой она произошла методом, как бы, отпечатывания*26.  И, поскольку у Высшей реальности есть Рош и есть Гуф, также и в нашей реальности человека “этого мира” (т.е. по сути, в реальности сновидения, я бы даже сказал “сна внутри сна”), т.е. в “несколько упрощенном” представлении о том, что является Реальностью на самом деле, скажем так, которое имеется у человека “этого мира” (да и вообще говоря, не только “этого мира”, если так посмотреть, с точки зрения его органов чувств, даже если он каббалист, то “органы чувств” у него такие же, и разум у него работает также, с поправкой на то, что он его очищает от всякой шелухи, ненужной абсолютно, и он начинает работать лучше – точно также, в Мире есть очень много людей, у которых разум работает лучше, чем у каббалистов, насколько бы они себя не “очищали”, потому, что каббалисты – они не “герои” по этому качеству. Они “герои” по другому качеству, Милостью Творца, Свят Благословен Он).

10. Но, тем не менее, вот этот “разум” – он существует здесь (в этом “сне”), он существует в той же самой форме, в которой это существует в “духовной Реальности”: в которой “Рош” (управляющая ступень, причем “скрытая”) существует в “духовном”, здесь, для нас, для человека, существует Разум. Который, как ему кажется, контролирует все в его жизни. Т.е. сам человек себя отождествляет с этим разумом (“я мыслю, следовательно, я существую”), и “контролирует” все, что с ним происходит в его жизни.

11. Хотя, на самом деле, он видит (прекрасно), что он ничего не контролирует, а это ему только так кажется, и это является одной из основных “побуждающих причин”, являясь “несоответствием”, которое невозможно (очень сложно) полностью проигнорировать, которые толкают человека на “духовные поиски” (это так точно было в случае Вашего покорного слуги) – чтобы понять “что же с ним не так”, почему же это “не так”, откуда этот “диссонанс” (раз за разом в его жизни) возникает – эти вопросы приводят его уже, сначала в форме “ахораим” духовных учений (каким бы оно ни было; наиболее яркой и гротескной является учение К.Кастанеды, “левая линия” ПВИ, т.е. “учение древних толтеков” – “людей знания”). А потом, оттуда и к форме “гадлута”*27.

12. Форма “Гадлута” – это то же самое (по сути, что и форма “Катнута”). Т.е. человек продолжает заниматься тем же самым, чем он занимался и раньше – на ступени “духовного Катнута”, но уже делает это “не ради себя”. Здесь его целью уже является не его собственная “свобода”, не его собственная “безупречность”, и т.д. (формулировки в терминах учения КК “левой линии”), а то же самое по отношению к кому угодно другому (от чего он сам не получает никакой пользы вообще, а только дает ее получить другому человеку).

13. Можно себе представить, что это, да? Человеку этого мира не интересно. Но невозможно за один шаг перейти от одного к другому. От состояния “человека этого мира” к состоянию “совершенного праведника” (“человека знания”, “просветленного”, “совершенномудрого” и т.п.). Необходимо сначала стать “совершенным грешником”, а потом уже – “совершенным праведником”.

14. Совершенным – это значит таким, у которого нет сомнений (в том, что он “все правильно” делает).  У человека “повседневного мира”, характерно его состояние тем, что он весь наполнен сомнениями. Как в самом себе, в первую очередь, так и во всех окружающих, как и вообще во всем, что только можно. А состояние “праведника” или “грешника”*28, оно характеризуется именно отсутствием сомнений*29. У “праведника” нет сомнений в том, что всем управляет Творец, Свят Благословен Он. А у “грешника” – в том, что всем “управляет” он сам. Т.е. его разум, который может все объяснить, или, в крайнем случае, ограничить себя от чего угодно, чего он объяснить не может, что он не контролирует – что контролирует его.

15. Действительно, “святость” и “нечистота” – они существуют. Для человека они очень реальны. Человек вообще, так сказать, наполовину является “иллюзией”, я бы так сказал, да? Т.е. как нечто, что существует как “сон внутри сна”, внутри сна (единой) Души, а Душа сама существует как скрытие единства Высшего Света, т.е. как “нечто, что приобрело некоторую видимую самостоятельность” (см. также: Б.Сулам, “Птиха”, п. 6 и далее), отделившись от Творца, Свят Благословен Он. Это (состояние) - уже “сон”, само по себе, а мы существуем как “сон внутри сна”, т.е. это уже следующий уровень “погружения”.

16. И, поэтому, какими бы они ни были в итоге “иллюзорными” – формы “святости” и “нечистоты”*30 – относительно Самого Творца, Свят Благословен Он, т.е. на Его уровне, - для нас они являются более, чем “реальными”. И наши действия, наше правильное направление себя относительно них (намерение “духовной работы”, и повседневной жизни, как естественное следствие этого, со временем) – оно очень многое для нас значит, очень сильно определяет, влияет, и меняет в жизни человека. От “Ада” до “Рая” буквально*31.

17. Мы начинали с формы (духовного) “Катнута” и “Гадлута”. Продолжим. Существование “клипы”, “нечистоты”, или “катнута”, т.е. состояния, в котором человек движется от одного к другому, в котором он раскрывает недостаток в себе, незавершенность в себе. Неисправленность в себе. Равно, как и во всем окружающем Мире – как бы он ни старался, даже будучи со всех сторон “прилежным учеником” (в Науке Каббала, в частности, но в неменьшей степени, только немного другими словами и выражениями называя и объясняя это, во всех других “настоящих” духовных учениях), любое “несовершенство” видеть только в самом себе, и понимать, что если он что-то видит в окружающем мире, и/или в своих товарищах – что он “на самом деле” это видит в себе, но только “в зеркальном отражении”*32.

18. Но он не может этого сделать. Поскольку это действие, когда человек фактически, действительно приходит к его совершению*33 – когда он видит недостаток в СЕБЕ, именно в себе, тот недостаток, который реально существует, и он реально его чувствует, он реально для него значит что-то, что он хочет изменить внутренне, т.е. “по велению сердца”, и он молится об этом Творцу, Свят Благословен Он, будучи соединенным с этим миром (в “духовном обществе” стремящихся к Творцу, являющемся мини-моделью общества этого мира, только осознанного, “обществом открытого типа”), который он “верой выше знания” поднимает на ступень выше (важнее, первостепеннее) себя (посредством навыка “духовной самоотмены”), то в этот час, в этот момент, в эту секунду он “сравнивается по свойствам” с той ступенью, которая называется (в Книге Зоар, НК) “Конечное Исправление”*34.

19. Поскольку он просит Творца, Свят Благословен Он, восполнить изъян, который привнесен в совершенство, которое есть у его товарищей, тем, что он сам (т.е. сам человек, молящийся за общество) “неисправлен”, и не может (поэтому) быть с ними во взаимном совершенстве. А совершенство не может быть полноценным, не будучи совершенным с двух сторон (человека и ближнего) – об этом пишет Книга Зоар во второй “Заповеди Торы” (том 1, перуш Сулам, п. 199).

20. Когда он просит об этом Творца, когда он молится об этом (довольно сложная для выражения, да, конструкция?), то он сравнивается, в этот короткий миг (а значит окончательно и навсегда, поскольку “нет исчезновения в духовном”, но в “этом мире”, и в последующей жизни, уже на “взрослой” ступени каббалиста, достигшего ступени “личного (малого) Конечного Исправления этого мира”), “по свойствам” с той ступенью, на которой Творец, Свят Благословен Он, производит действие, которое Каббала называет “создадим Человека в образе нашему, в подобие нам”, а также “созданием мира” (“6 днями начала творения ”).

21. Вот все это действие (Маасе Берешит – изначальное действие), оно предваряется (вышеописанной ступенью) МАН*36. В котором человек впервые достигает действительно осознанной ступени обращения “всего недостатка, который он видит вовне” внутрь себя, из себя вовне обратно. В форме Молитвы Творцу о его восполнении, которое действительно оказывается в этот момент необходимым (действием), для того, чтобы он мог “отдавать” товарищам, тем самым включаясь в то совершенство, которое есть у них, и не внося в него изъян своей собственной “неисправленностью”. Кроме которой, “неисправленности” никакой нет, потому что его товарищи – они уже исправлены - они являются свойствами Самого Творца, Свят Благословен Он (9-ю первыми “высшими” сфирот Малхут де Малхут, которой “является” сам человек).

22. То же самое касается и всего Мира. Если речь о Круге, который уже действует как Кли, как “маленькое общество” (духовное) относительно “большого” (общества этого мира). Как “маленький человек” относительно “большого человека”, уже имея в виду все Человечество – то же самое. Т.е. “этот мир” уже (“полностью”) исправлен. И единственное, чему недостает “исправления” – это они сами. Это сам Круг. Ему недостает сплоченности, взаимовключенности, единства молитвы – для того, чтобы “восполнить” то совершенство, которое (уже) имеется вовне. Для того, чтобы восполнить то совершенство, и включиться в (посредством чувственного “получения” –восприятия “здесь и сейчас”) то благословение, в то “окончательно исправленное” состояние всего мира, которое уже есть у всех (остальных) людей. А нет его только у Круга. Потому, что у него нет включения, нет конкретного, ощущаемого, чувственного, не выдумываемого, а реально осуществляемого включения в “этот мир”. В общество этого мира, во все процессы, которые происходят вокруг. Во все “Келим”, которыми он сам создан, из которых он сам произошел. И в которые он хочет “воздать”, которым он хочет “отдать”, в которые он хочет “распространить” этот Свет. “Кли получения” Которого, Милостью Господа, этот Круг “удостаивается” (хочет “удостоиться”) быть. Но это Кли. Оно не существует само по себе. Кли не является самостоятельной “духовной ступенью”. Оно является связанным с другим Кли. А другое Кли – оно является совершенным, и находится в слиянии с Творцом, Свят Благословен Он. И это КЛИ ГАДЛУТА. А кли, которое “получает” этот Свет, оно является (всего лишь) Кли “катнута”. Вот такие дела, друзья.

Рекомендуемая музыка:
Yakuro, Voices of Infinity, https://youtu.be/-lDV4SBZlA4
Its Like That, RUN DMC, https://youtu.be/TLGWQfK-6DY
Circle of Life, Elton John, https://youtu.be/IwH9YvhPN7c

Ор Пашут*3

*1 “Малое” и “большое” (каб. ивр. קטנות וגדלות) состояние получения опыта человеком (главным образом, имеется в виду процесс продвижения человека на духовном Пути, но сами понятия и принципы в одинаковой степени справедливы и применимы к произвольному этапу эволюционного роста и развития любого живого существа “реального мира”).

*2  “Внутреннее и внешнее” (ивр.) - лицевая и обратная сторона какого-либо явления, либо, соответствующие стадии развития некоторого процесса.

*3  “Простой Свет” (ивр. אור פשוט) - простое толкование, пояснения, комментарии (в наших статьях - “пост скриптум”).

*4  Относительно Круга Жизни (каббалистической Группы “Сделаем и услышим!” и их единомышленников) “учением правой линии” является Наука Каббала Бааля Сулама (НК), а “учением левой линии” является Путь воина (человека знания, “видящего”) Карлоса Кастанеды (КК). Обе эти формы созданы Творцом, Свят Благословен Он, или Орлом, - единой, Высшей, управляющей всей реальностью, скрытой, совершенной, “превременной” и надпространственной, абсолютной Силы, “эманирующей” действительность, доступную восприятию человека посредством опыта жизни и “духовного Пути”.

*5  “Желание получать” (рацон лекабель – ивр.) – согласно учению НК, “первозданный материал творения”, из которого, в частности, “состоит” Душа человека (то есть, в конечном итоге, сам человек), равно как и весь “окружающий” его “реальный мир”. Является субстанцией, “созданной из ничего” Творцом, Свят Благословен Он, в процессе осуществления Им действия “создания Мира” и человека, описанного в ветхозаветной Библии, и прокомментированного в каббалистической Книге Зоар достаточно подобно.

*6  “Облачиться” (лехитлабеш – ивр.) – приблизительно то же самое, что “одеваться (в)” для человека, относительно духовных сущностей и духовных объектов – НК.

*7  “Малое” и “большое” состояние человека, в ракурсе получаемого им посредством этого жизненного опыта, который он получает “в едином соединении и в единой связи" (Книга Зоар) с другими людьми, занимая в этом процессе четко определяемую роль и функцию (например, ребенок или взрослый, учитель или ученик, мужчина или женщина, и т.п.).

*8 Регулярная совместная молитва (лехитпалель – ивр.) Круга “стремящихся к Творцу” (Исраэль = яшар к Эль)  единомышленников, находящихся (или желающих находиться) в форме “духовного поручительства”, “как один человек с одним сердцем” – центральная компонента практической “духовной работы” в каббалистической духовной методике.

*9  “Этого”, или даже “духовного мира” – не суть важно, поскольку “духовные ощущения” – это точно такие же ощущения (как и “материальные”), только они немного “тоньше”, и принадлежат к другому “мироописанию”. В остальном – все то же самое.

*10  “Поскольку получение ради отдачи – это отдача, а не получение” (см. Бааль Сулам, Введение в Науку Каббала, п. 15). Кстати, ответ на вопрос, долгое время не дававший “совести” Вашего покорного слуги “спать спокойно”: если “совершенный праведник” получает наслаждение, отдавая, то как это можно назвать “чистой отдачей”, без всяких искр получения? – он в том, что действие “получения” включено в действие “отдачи” в качестве “внешнего Кли”, о чем и повествуется в статье, то есть, состояния “получение ради себя” (Катнут), и “получение ради отдачи”, “являющееся отдачей, а не получением” – это два разных уровня сознания, на которых человек производит одно и то же действие, “соединяясь по свойствам” с Творцом, Свят Благословен Он, Который (Малхут Бесконечности) осуществляет Его “на Своем собственном”, третьем, “уровне сознания”, предшествующим облачению Души в тела и события “этого мира”.

*11  Заповедь девятая, п. 233, том 1, Предисловия, Книга Зоар (Перуш Сулам), РАШБИ – Бааль Сулам

*12  Нуква (ивр.) – женское, “получающее” или “пассивное”, начало или свойство, сфира Малхут.

*13  Мир Ацилут (мир Исправления) – высшая (управляющая) форма восприятия реальности, предшествующая облачению души человека в “этот мир” – НК (см. Введение в Науку Каббала, п. 6, Бааль Сулам)

*14  ЗОН (сокр. Зеир Анпин и Нуква – ивр.) – в широком смысле, восприятие “этого мира”, относительно Дающего (жизнь, сознание, любовь) восприятие, в Науке Каббала.

*15 Мать и Отец (ивр., точнее, арам. – в данной статье под “ивр.” имеется в виду не конкретно язык Иврит, а “каббалистический Иврит”, включающий в себя, в определенной степени, не только древний Иврит, но и Арамейский) – духовная ступень “родителей” “Круга Жизни” – объединения единомышленников, стремящихся к Творцу, проходящего в точности такой же процесс “зарождения, вынашивания, вскармливания и взросления”, как и человек “этого мира”.

*16  См. “Кто создал их”, п. 7, том 1, Предисловия, Книга Зоар (Перуш Сулам), РАШБИ – Бааль Сулам

*17  “Сфира Даат возникает в результате подъема МА"Н де ЗО"Н к Аба ве Има и его постоянного нахождения там” - Введение в Науку Каббала, п. 99, Бааль Сулам

*18  НАРАН (Нефеш, Руах, Нешама – ивр., “духовная душа”) – души “праведников этого мира” – НК.

*19  Бина (ивр.) – переводится в т.ч. как “разум”, “понимание”. Это корень “катнута”, т.е. обыкновенного и знакомого всем “восприятия реальности этого мира” человеком, суть которого в разветвленной и сложной системе сдержек и противовесов, позволяющей человеку существовать внутри “объективной реальности, данной ему в ощущениях”, единообразно с (произвольно многочисленным) сообществом себе подобных. “Во множестве народа – Величие Царя”, в данном случае, “величие” выражается в том, что, чем больше участников “разделяют” одну и ту же “объективность” реальности, тем более “реальной” она ощущается “объективно” каждым из участников, и тем более сложным становится для человека малейший “шаг в сторону” от этого “кругового соглашения”, заключаемого и поддерживаемого на строго бессознательном уровне, который объективно необходим для начала Пути раскрытия им Реальности Истинной, в которой он существует “до момента вступления в Силу” вышеупомянутого соглашения.

*20  Авиют (ивр.) – уровень “внешней самостоятельности” творения от Творца, Свят Благословен Он (равно как и уровень осознанности человека, или совокупной “жизненной опытности”) – НК

*21  В аудио записи статья приводится полностью, без разделения на первую и вторую часть, но без пояснений и “комментариев”.

*22  Материал статьи можно прослушать в форме аудио, а также прочитать в форме статей с пояснениями. Звуковой файл доступен по ссылке в “пояснениях” (22) к первой (“малой”) версии статьи: https://proza.ru/2021/08/05/99

*23  “Шесть концов без головы”, “Царство без Короны”  (каб. ивр. ו''ק בלי ראש, מלכות בלי כתר) – состояние сознания “повседневного мира”, которое характеризуется “запретом на осознание” (человеком своей связи с Творцом, Свят Благословен Он), состоянием, в котором нет сомнений в том, что все существует “само по себе”, не имеет между собой сущностной взаимосвязи, осмысленности своего существования; в котором отсутствует осознанное ощущение Света Жизни, интуитивное раскрытие единой Цели и Управления человеком и Миром из какого-либо одного, единого и единственного Источника (т.е. Орла, Малхут (Царства) Бесконечности, Творца, Свят Благословен Он).

*24  ЗАТ (ивр) – семь “нижних” сфирот (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут) – “этот мир”, Зеир Анпин, АВАЯ, часть мироздания Творца, Свят Благословен Он, относящаяся непосредственно к творениям (к человеку этого мира) и характерная постоянным изменениям свойств и состояний, посредством которых оно (единое творение Творца) проходит свое формирование и взросление, наполняясь и опустошаясь Светом Жизни, Мудрости и Любви Творца, Свят Благословен Он (“только наполнение Светом с его последующим исчезновением (входом, очищением, издохехут – ивр.) делают Кли пригодным к своему предназначению” (Бааль Сулам, Птиха) - к осознанному “получению” всего Света Цели творения с намерением “насладить ближнего”, т.е. ради доставления наслаждения Творцу, Свят Благословен Он, посредством слияния с Ним и распространения Его Света в “Келим этого мира”

*25  “Доказательством” того, что Каббала, Тора и Книга Зоар подразумевают под “любовью к ближнему” именно половую (разнополую) любовь мужчины и женщины (кроме самоочевидного “мужчиной и женщиной Он создал их”) является то, что Целью творения является распространение от Творца к творениям Света Жизни и Мудрости (Ор Хохма/Хая). Именно в соответствии с этой Целью происходит весь дальнейший процесс эволюции, материальной, духовной, какой угодно, в творениях, именно этой задаче “посвящены” в конечном итоге все формы, в частности, Науки Каббала. Единственная “форма” любви, “знакомая” нам по этому миру (а не являющаяся формой фантазии о том, что нам не знакомо), которая действительно способствует и непосредственно участвует в процессе порождения жизни (создания новой жизни, распространения жизни во времени, ее самовоспроизводство) – это именно “половая” (т.е. разнополая) любовь мужчины и женщины. Другого “претендента” на “роль” “истинной формы” Света, являющегося по сути Своей “Кли средней линии” (Ор Хохма 32 путей Мира Ацилут – см. также: Книга Зоар (перуш Сулам), том 1, Мудрость на которой стоит мир), в творении нет и не может быть, поскольку все, что есть в творениях, кроме “желания получать”, т.е. недостатка наполненности этим самим Светом, это Он Сам и есть, как нам известно из каббалистических источников, и по собственному “духовному” опыту Его ощущения “органами чувств этого мира” (в состояниях его “подъема и облачения” на Мир Ацилут), в случае практического освоения методики Каббалы в “смешанных” Кругах Жизни “взрослого” типа (“Собрание товарищей” взрослой “гадлут” ступени, Книга Зоар, см. том 1, Роза, Кто создал их, Заповедь девятая, и в др. местах, а также большинство статей Круга Жизни “Зеир Арихович Анпин” посвящены, так или иначе, этому Свету и подготовке человека к осознанной работе с Ним https://proza.ru/avtor/agent017)

*26  Закон Печати и Отпечатка (ЗПиО). См. также: 22 буквы Кли средней линии, п. 20, и др. https://proza.ru/2021/08/05/77

*27  “Ахораим” (обратная сторона) и “Паним” (лицевая сторона), каб. ивр. פנים ואחור, в точности соответствуют понятиям “Катнут” и “Гадлут” в духовной работе. Лицевая и обратная сторона чаще применяются при описании парцуфов и сфирот, катнут и гадлут – чаще в контексте практической духовной работы.

*28  “…я сдвинул твою точку сборки туда, где уже нет сомнений. У воина есть две таких ее позиции: в одной у тебя больше нет сомнений, потому что ты знаешь все, в другой, которая соответствует обыденному сознанию, у тебя нет сомнений, так как ты ничего не знаешь” – Путешествие тела сновидений, Дар Орла, Карлос Кастанеда

*29  Выбор единственного числа в речевом обороте не случаен. В действии человека ничего не меняется, по мере того, как он совершает “прыжок в пропасть” и становится магом, “живой легендой” для этого мира, таковой, какими стали К.Кастанеда, Б.Сулам, И.Христос, Будда, и др. основоположники и проводники различных распространенных “истинных” (т.е. исходящих из “духовных миров” и уникального собственного опыта) духовных учений и традиций (являющиеся “непререкаемыми авторитетами” в глазах своих адептов, стремящихся к достижению описываемой и “заповеданной” “праотцами” ступени личного духовного самосознания). Меняется только намерение – сделать это “просто”, потому что так надо / это истинно, духовно, правильно, естественно, и т.п. – или, сделать это для кого-то другого, чтобы другой, ничем не связанный с самим “видящим/воином/праведником” сущностно, и, если судить по логике “повседневного мира”, случайный чужой человек, смог придти практически к тому, “как надо / истинно / духовно / естественно”, раскрывая этим истинную Цель своей жизни, и продолжая Путь, по которому все творения идут единообразно, следуя Правилу и Воле Творца, Свят Благословен Он, Малхут Бесконечности, объединяясь в Круги Жизни в “Образе Всесильного Адама Ришон”, или в Партии Нагваля, руководствуясь “Правилом Орла как дорожной Картой” - в сущности, передавая друг другу эстафету распространения и раскрытия единого и единственного Живого Огня (Внутренний Огонь – КК), в начале скрыто (в многочисленных Келим этого мира, “запертых” на всем “периоде подготовки” от возможности раскрытия и понимания своей истинной формы и цели своего создания и существования), затем открыто и явно (в период взаимовключения творения и Творца, Свят Благословен Он, или воина и Духа, в форме осознанного “сотрудничества” в процессе “создания человека по образу Нашему, и по подобнию”, того, как мы сами созданы “из ничего” Творцом, Свят Благословен Он (подобно тому, как “нагваль и учитель” сам проходил обучение у собственного “Бенефактора”, проходя теми же самыми путями, как и его ученик, обучаясь у него самого, проходит сейчас). То есть, “не ради себя”, “в едином соединении и в единой связи”, “ради Его благословенной Высшей Цели” – распространения Света в “Келим этого мира”, ради наслаждения творений и раскрытия ими совершенства и величия Творца, Свят Благословен Он. Этот список и описание можно дополнить десятками других формулировок, описаний и эпитетов, обладая базовым опытом “катнута” (т.е. ученичества) соответствующих духовных учений, возможно, это будет сделано в последствии теми, кто сейчас читает эти строки, совершенствуя тем самым “Путь Воина-Исраэль” и “Методику Трех Линий” (прикладную духовную Науку Каббала периода третьего тысячелетия и “Конечного Исправления”), взаимовключением в другие существующие части совершенной и величественной мозаики Единой Духовной Души Человечества – Адама Ришон, по мере продвижения к полному раскрытию нами своего “взрослого” общего становления и исторической эволюции как сыновей и дочерей Адама. Сделаем и услышим!

*30  “Одно напротив другого создал Творец” – эта распространенная в Каббале “духовная формула” затрагивает очень многие аспекты Пути воина-Исраэль, равно как и вообще любого адепта единого Истинного Учения, которое в будущем будет создано посредством интеграции всех “духовных Келим” “этого мира” в единое Кли “средней линии” посредством личного “духовного опыта”, получаемого их адептами на ступенях “катнута”, затем соединяясь в “Круги Жизни”, и производя их взаимовключение друг в друга, выстраивая и продолжая Путь своих предшественников, т.е. “учитывая те исправления, которые уже были совершены в Шхине праотцами” (см. также: “Тора и молитва”, п. 184, том 1, Книга Зоар – перуш Сулам). Поскольку, разумеется, в первую очередь “друг напротив друга” были созданы Мужчина и Женщина – две составляющие единого и единственного Адама, равно как и любой “взрослой” духовной ступени “этого мира” периода “третьего тысячелетия”, “нового цикла современных видящих” (КК), или “последнего поколения конечного исправления” (НК). А уже от них (от Атика и Нуквы Атика – Книга Зоар, НК) “отпечатались” все остальные формы и ступени становления в творении, от начала становления, и вплоть до самого завершения формирования и осознанного слияния “человека этого мира” “по свойствам” с Творцом, Свят Благословен Он. Именно, и в частности, поэтому, только вместе, Мы – СИЛА! Что бы кто-то не говорил и не думал по этому поводу “особенное” (читай – “обособленное” от Целого). Наиболее близкой для “повседневного мира” наглядной демонстрацией этого принципа (кроме мужчины и женщины в роли “отца и матери”) является человек и окружающий мир - они “стоят” в точности “один напротив другого”. По началу – взаимодействуя посредством “внешнего Кли”, т.е. некоторого регламента, внешнего по отношению к ним обоим (определяемого ступенью “общества этого мира”), затем (по мере взросления и получения “духовного опыта”) – все более непосредственно и внутренне взаимовключаясь и раскрывая истинную форму своего существования именно таким образом (разделенным).

*31  Ад и Рай, равно как и вообще все, о чем говорят духовные учителя и учения, являются тем, что с человеком происходит при жизни в “этом мире”, т.к. больше ничего вообще ни с кем и ни с чем не происходит в принципе. Там, откуда душа человека “приходит”, чтобы “облачиться” в “тело этого мира” посредством “получения” опыта жизни и личного духовного Пути, равно как и там, Куда она “уходит”, когда получение жизненного опыта завершено, времени нет, творений, как чего-то, существующего отдельно от Сути Творца, Свят Благословен Он - Высшего Света Бесконечности, и Его Малхут Бесконечности, Единого и Единственного Творения Творца, находящегося “в самом конце” всех ступеней Реальности (что указывает на то, что ничего Реального “ниже” “внутри”, “под экраном”, и т.д., кроме Него, т.е. единого и единственного творения Творца, Свят Благословен Он, не существует, и не может существовать, что называется, “по определению”. Это настолько же бесспорно, как и то, что мы “происходим”, вместе со всеми воспринимаемыми нами мирами, в Ее сновидении, в котором Она раскрывает практически, “в материи”, совершенство Света Творца, Свят Благословен Он, Который “скрывается” в Ней, посредством Своего “отражения” снизу вверх ради творений, т.е. чтобы наполнить Светом “Келим этого мира”, чтобы даровать Свой Дар Свободы посредством “нагваля”, который этим же самым действием будет создан “мужчиной и женщиной”, и в “4 стадиях Имени АВАЯ”, являющихся также 4 основными свойствами, из которых “состоит” мир-творение-восприятие, согласно духовной Науке – Хохма, Бина, Тиферет, Малхут, и их Корень, которым является Сама Малхут Бесконечности, по причине Которой все происходит и в Которую все вернется в конечном итоге любого действия, обогатив “свои 9 первых” осознанием, а “Малхут де Малхут” – “очищенным” опытом, произведенными в процессе жизни “человеком этого мира”, равно как и любой иной формой жизни, поскольку жизнь по определению - это процесс обогащения опытом восприятия “раскрытия совершенства” Единой Высшей Силы, Которая этим совершенством по природе Своей является, и природа эта настолько величественна и возвышенна, что влечет за собой необходимость – неизбежность – Своего раскрытия творениям, существующим каждое в собственном “коконе”, т.е. внешне обособленно от “реального мира” – как абсолютного невыразимого блага, добра, которое выше всего, к чему они могли бы, до того, как они постигнут это, по собственной воле и желанию стремиться, т.е. которое вообще могли представить посредством любых доступных им инструментов, на основании всего полученного опыта).

*32  Малхут (“царство”, т.е. восприятие, раскрытие, постижение, ощущение - Высшего Света Творца, Свят Благословен Он - НК, видение Эманаций Орла и “безмолвное знание” Намерения Духа - КК) также называют “Зеркалом, которое не светит”, указывая этим на то же самое, что имел в виду учитель К.Кастанеды, говоря: “Мы воспринимаем. Это — точно установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Ибо мы обучаемся тому, что и как воспринимать.”. А НК говорит, что “все, что есть в творении, кроме /желания получать/, являющегося корнем и сутью творений, это только Сам Свет, или Творец, Свят Благословен Он, суть Которого непостигаема, а следствия/проявления творениями постигаются исключительно из Его действий” (“Только судя по действиям орла, видящий может сказать, чего орел хочет. Хотя орла и не затрагивают обстоятельства жизни любого живого существа, он каждому из них дал дар…” – Правило Нагваля, Дар Орла, КК), поскольку сам жизненный опыт, получаемый человеком посредством восприятия и осознания, сначала как “личность повседневного мира”, потом как “ученик у праведников/магов/т.п.”, а потом и собственно как видящий/каббалист/пробужденный/т.п., является тем, что “делает” Орел (КК), Малхут Бесконечности (НК). Поэтому, “нет более мудрого, чем опытный” (НК), равно как и “опыт всех опытов – быть живым” (КК). Услышим и сделаем!

*33  Не приходит к тому, что он под видом его совершения вообще отказывается “реально”, т.е. на самом деле, “видеть” какой-либо недостаток в чем-то, тем самым переходя на какой-то “нейтрал”, находясь в котором, он может говорить, что “да, вот я увидел то-то и то-то в ком-то, а на самом деле это все – во мне” – “на самом деле” такой человек уже не видит никакого недостатка, но говоря так, он и врет самому себе, и окружающим, чтобы “сохранить лицо”.

*34  А он сам – со ступеню Адама Ришон – человека, равного по свойствам Творцу, Свят Благословен Он, исправившего “прегрешение Дерева познания добра и зла”, установлением в собственном восприятии мира, Милостью Благословенного, - в форме молитвы и ответа на молитву “с намерением не ради себя” (НК), “совершаемую из любви к свободе” (КК), собственным “обнулением”, и Его возвеличиванием и распространением Его Высшей власти на все, что для человека может иметь значение, - истинной формы познания (чувственного постижения) этого Древа, которой является не “добро и зло”, а исключительно “добро и добро”, которым “этот мир”, равно как и сам человек, является, являлся и будет являться вовеки и воистину, раскрывая и подтверждая, фактом собственного собственного существования и личного жизненного опыта, совершенство действий и Имен своего Создателя, Хозяина и Первопричины всей своей жизни, Источника своего “духовного Пути”, и “бенефактора” доброй судьбы, раскрывая как созданный Творцом, Свят Благословен Он, чтобы насладить Свои создания, “этот”, воспринимаемый посредством “органов чувств”, “здесь и сейчас” “реальный мир”, являющийся ничем иным, как Эманациями Орла (КК), “32 путями” (Мира Ацилут, НК) распространения Света Жизни, Мудрости и Любви от Творца к творениям, в чем сам человек, посредством этого раскрытия, будет находиться с Ним в сотрудничестве, или даже “в соавторстве”, поскольку предварил Его Намерение своим собственным намерением, поднимая молитву в Круге Жизни, “духовном обществе” “смешанного типа”, созданным Творцом, Свят Благословен Он, в форме собрания мужских и женских свойств “праведников этого мира, стремящихся к Творцу”, “не ради себя”, т.е. подобно ступени “от Творца к творениям, чтобы насладить этим Его творения”. А, как нас учит благословенный мудрец и праведник Бааль Сулам в своем “Введении в Науку Каббала”, подобие свойств в духовном ведет к слиянию – но только к такому “слиянию”, которое не влечет за собой “аннулирование” одной формы в Свете другой (что более точно назвать “возвратом к духовному Корню”), а таким, в котором “Катнут” и “Гадлут” остаются двумя противоположными, “созданными одно напротив другого” из ничего Творцом, Свят Благословен Он, хотя и находятся в этом действии в неразрывном сущностном соединении, раскрывая форму Высшего, и наслаждаясь Его Светом “Цели творения” только ради того, чтобы доставить этим наслаждение Творцу, поскольку этим они выполняют Его Волю и завершают, собственным осознанным включением по свободной воле, Его Цель своего создания, равно как и существования мира. Сделаем и услышим, что благ Творец, дающий ближнему Свет Жизни, которая сильнее, чем смерть, посредством распространения осознанной любви “мужчины и женщины этого мира”, объединяющихся в духовном Кли “Круге Жизни” “этого мира” во имя Высшей Цели Творца, Свят Благословен Он, и во славу Его Царства вечной Славы и Величия вовеки веков и воистину истин. Амен ве Аллилуйя!

*35  Каббалистической молитвы (МАН) человека за товарищей и подруг в Круге “духовном обществе” – собрании стремящихся к Творцу единомышленников, в котором участвуют мужчины и женщины, поскольку без этого нет необходимой базовой ступени “подобия свойств” форме совершения этого действия Творцом – “мужчиной и женщиной Он создал их”. Т.е. без удовлетворения этого базового требования человеку “не во что” получать МАД – ответ на его молитву Творца, Свят Благословен Он, без чего она остается пуста и бесполезна, а сам человек закрыт по собственной воле (своим нежеланием это условие обеспечивать перед тем, как открывать собрание) от Жизни Жизней – Света Создателя, Ор Хохма, (духовной) Жизни, Мудрости и Любви Творца, Свят Благословен Он, к творениям. “Вот Я положил твою руку на добрую судьбу, выбери Жизнь и будь записан в Книгу Жизни” – говорится в Торе и Зоар именно об этом конкретном выборе – быть в “смешанном” Круге, или “десятке”, человеку, стремящемуся к Творцу, или в “однородном”/”однополом” – и, выбирая оставаться в исключительно “мужской” или “женской” “десятке” / собрании товарищей / “Круге учеников каббалистов”, человек осознанно и целенаправленно (с точки зрения Творца, Свят Благословен Он, т.е. объективных Законов духовной Реальности) выбирает смерть, и записывает себя этим решением в Книгу Мертвых “грешники при жизни своей считаются мертвыми”, т.е. ступени, не имеющей собственной “головы” (ни чтобы “думать”, ни чтобы “питаться” духовно), а подобно всем объединениям “кружкам” и “собраниям” этого мира, являющимися ступенью “ВАК без РОШ”, управляемыми скрытием от них Творца, Свят Благословен Он, непосредственной “вышестоящей духовной инстанцией”, поскольку они “недостаточно хороши” (как и весь остальной этот “эгоистический”, “неисправленный” мир) для того, чтобы Его Свет “получать”, и поэтому недостойны к этому даже стремиться, и думать об этом последовательно. Наиболее ужасное в этом то, что человек в этом положении (духовный “катнут” конца ХХ века-начала ХIX – методки изучения Каббалы) все это понимает, и ему нет до этого ровным счетом никакого дела! Поскольку им не знакомо по опыту, что значит “быть Живым”, что такое Свет Жизни, что такое – ощущать (дарить!) осознанную Любвь, уподобляясь в этом Творцу, Свят Благословен Он, а весь их жизненный опыт, включая “духовный”, сводится к тому, как наиболее изощренно этот Свет НЕ ПОЛУЧАТЬ, запрещая себе сопоставлять ощущения, получаемые в “повседневном мире”, с теми, которые принято называть “духовными”, но в которых нет ни капли их собственной свободной воли, кроме той, которую они проявляют, принимая решение отменить себя, чтобы включиться в “общий экран Высшей ступени”, отменив различия между ними, якобы чтобы вернуть этим состояние, в котором человек находился “до разбиения духовного кли в Мире Некудим”. Но не понимая, конечно, что это их стремление в такой формулировке тождественно стремлению умереть, вернув осознание (корнем которого является свое сущностное обособление от Творца, Свят Благословен Он) туда, откуда оно было получено – Малхут Бесконечности, “Орлу”, тождественно желанию прекратить существовать и получать жизненный опыт посредством чувственного восприятия мира, которое только и делает возможным жизнь и осознание, равно как и “любовь к ближнему, как к самому себе”, в принципе, и без которого они невозможны по определению, поскольку, при “починенном экране Мира Некудим” - “нет никого, кроме Него”, чтобы с ними могло происходить все это…

*36  Чтобы делать это действие и находиться на этой ступени, человек, в первую очередь,  ДОЛЖЕН ИМЕТЬ РОТ – в духовном смысле… См. также: “Катнут” свойства “ЦЕЛЕМ Элоким” (Образ Всесильного) – техника каббалистической “молитвы духовного общества” https://proza.ru/2021/08/05/67. А также: “Первое поколение” (5 стадий развития “большого” духовного Кли) https://proza.ru/2021/08/09/165

Подпись автора

This game has no name. It will never be the same.

0


Вы здесь » Кастанеда форум Original » Аспекты пути воина » Путь Воина - Исраэль