Кастанеда форум Original

Объявление

Добро пожаловать на «Кастанеда форум Original»!
WWW.CCASTANEDA.RU - архив материалов из мира Карлоса Кастанеды.
Для Вашего удобства предусмотрены: поиск Яндекса и поиск форума.

И у нас проходит конкурс Сказок о Силе. С правилами вы можете ознакомиться здесь
WWW.CCASTANEDA.RU
Архив материалов из мира Кастанеды.
Активные темы | Поиск форума

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Кастанеда форум Original » Параллельные учения » Наука Каббала


Наука Каббала

Сообщений 1 страница 20 из 26

1

Духовная Наука Каббала (НК) - является обширной областью знаний о строении Реальности - настоящей структуре "мироздания" (восприятия человека), охватывающего не только видимую, и наблюдаемую человеком реальность "этого мира", но и все остальные, доступные ("возможности") восприятию человека, соответствующим образом "подготовившего" себя к этому.

В отличие от наследия Карлоса Кастанеды (КК), система познания Каббалы гораздо более обширно и подробно описывает все происходящие в "реальном мире" энерго-информационные процессы, поскольку не является описанием процесса обучения и подготовки конкретного ученика конкретным учителем, как это происходило в случае КК, а является результатом многовекового последовательного системного "развертывания" полномасштабного "научного знания", корнем и основой которого является, главным образом, единственный, написанный, предположительно, на заре "нашей эры", т.е. "за 2000 лет до сотворения мира" - это метафоричное описание часто встречается в НК,  - многотомный (не менее 13 объемных томов), написанный на абсолютно непонятном "неподготовленному" читателю "языке сфирот", метафор и иносказаний, первоисточник - Книга Зоар (זוהר - переводится как "Сияние", примерно по смыслу фразы "вечное сияние чистого разума").

Не смотря на то, что, при своей относительной краткости, модель Реальности, представленная в работах К.Кастанеды, достаточно полно описывает исследуемый предмет (доступную для человеческого восприятия реальность), и делает довольно полезные выводы из этого описания, все же, для полноценного, информированного и сознательного поведения, человеку, желающему выстроить свою жизнь в соответствии с принципами "Пути Воина" КК, одной этой модели совершенно точно недостаточно для полноценного понимания своего места в Реальности, равно как и для практического осуществления той Цели, которая перед ним открывается в результате достижения этого понимания. Поверьте опыту Вашего покорного слуги, соединившего в своем сердце оба этих великих Пути, прошедшего путь от "воина" КК до "каббалиста" НК практически, в необходимой и достаточной мере для того, чтобы делать выводы, основанные на "энергетических фактах", а не на желании видеть Реальность такой, какой она в действительности не является.

В данной ветке я с Вашего позволения буду публиковать собственные небольшие "статьи", позволяющие получить представление о смыслах и формах этой Науки, в основном, таким образом, который мне оказывается доступен практически, причем, не в смысле "эмоционального переживания", которое, как известно из "Колеса Времени" КК, ничего не стоит, поскольку не является "окончательной формой" понимания и отношения человека к описываемым процессам и явлениям, а в смысле понимания, которое приходит в результате закрепления многократным, практическим, безэмоциональным использованием (к слову сказать, это "многократное практическое использование", упоминаемое у КК "вскользь" в Колесе Времени, в НК имеет совершенно четкий системный порядок, внутреннюю логику и название: "Имя Творца" АВАЯ (יהוה), суть Которого, опять же, на языке "Колеса Времени" КК, можно описать, как "опыт всех опытов - быть живым").

Я буду приветствовать живое обсуждение любых связанных с выкладываемыми статьями, равно как и, в общем и целом, с состоянием духовного мироописания современного человека, базирующимся на более, чем одном, конкретном источнике, в смысле системы практических знаний, таких как КК и НК, вопросов и тем. Прошу, по возможности, воздержаться от флуда, и выражения "голых" эмоций. Имейте в виду, что, когда Вы видите "чужое ЧСВ", равно как и "чужие заблуждения" и ошибки, Вы "в действительности" видите ЧСВ, заблуждения и ошибки в себе самом, но видите их "отраженными в зеркале" Вашего восприятия, как будто они существуют не в Вас, а в другом человеке. Это один из тех, важных на Пути Воина "энергетических фактов", о которых у КК не сказано почти ничего, но понимание которых имеет критическое значение для успеха всего Пути. Также приветствуются любые вопросы, связанные с НК, если они конкретные и ясные, а не размазаны мыслью по дереву, как та самая белка.

Сделаем и услышим!

Отредактировано iddqd (03.05.21 00:33)

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

2

ЗНАНИЕ, СМЕРТЬ, НАУКА И ИСТИНА

Эпиграф

"когда Он пожелал создать мир, явились перед Ним все буквы, начиная с последней и кончая первой. Первой из всех вошла буква «тав ת». Сказала: «Владыка миров, да будет угодным Тебе создать мною мир. Ведь я – печать на перстне Твоем, являющемся истиной (эмет אמת)» – т.е. последняя буква в слове «истина (эмет אמת)». «Ты зовешься именем "истина" – подобает Царю начать со знака истины и мною создать мир».
Сказал ей Творец: «Прекрасна и пряма ты, но недостойна того, чтобы создать тобою мир. Ибо будешь ты записью на челе людей веры, выполнивших Тору с начала до конца (досл. от "алеф א" до "тав ת"), и с записью твоей умрут»2. И еще: «Ты ведь печать смерти» – т.е. «тав ת» является последней буквой также и в слове «смерть (мавет מות)», «а поскольку ты такая, то недостойна того, чтобы создавать тобой мир». Тут же вышла она"

Буквы рабби Амнона Сабы, Том 1, Книга Зоар, РАШБИ

"...необходимо знать, что все миры с их множеством ступеней существуют только относительно душ, которые получают от миров, согласно правилу: «То, что не постигнем — не сможем назвать по имени»"
Шамати, статья 3, Бааль Сулам, Суть духовного постижения

"Не можем" - означает, что можем, конечно, но только это не будет Именем "реального объекта", поскольку мы сами в этот момент (человек говорящий) "воспринимаем" и "постигаем" что-то совсем другое. Разумеется, это не означает, что бесполезно читать про эти Имена и называть их согласно тому, как об этом пишут великие праведники. Но ни в коем случае нельзя называть такое "изучение" духовной Наукой, иначе мы получим прямую подмену понятий, и будем находиться "на ступени служения другим богам". Заниматься Наукой Каббала человек начинает с того момента, когда он "настраивает" свое собственное восприятие, в соответствии с рекомендациями этой Науки, таким образом, что оно само становится, тем или иным, "Именем Творца", которое он может, в этом случае, назвать и описать в соответствии с тем, что существует в реальности - ОН САМ существует, и является свидетельством истинности приводимого им наименования Высшей Силы. Относительно всех остальных людей, приводимое им описание существует лишь в качестве примера реализации известной практической методики, которую они могут перенять у него и использовать, чтобы самостоятельно достичь подобного этому практического результата. Именно этот "вариант использования" называется Наукой и Каббалой (получением), а не бездумное повторение заученных слов за "великими праведниками", т.к. последнее, при всем уважении к величине постижения этих выдающихся людей, да благословится их память в этом мире, равно как и вечный Свет их живых душ в Бесконечности Творца, Свят Благословен Он, является дерзкой и опаснейшей из "клипот", поддающихся "исправлению" труднее всего, поскольку она уже (как ей самой кажется), имеет "стойкий иммунитет" к воздействию настоящего раскрытия Творца, производимому теми, кто занимается Наукой Каббала, которой является практическая реализация, посредством "получения" Света Творца, всех Имен и определений в этой науке, в собственном, непосредственном, прямом и ясном понимании, видении и ощущении "этого мира", в своей жизни "здесь и сейчас", а другое - суть не духовная Наука, а Ецер Ра - прикидывающееся ей противоположное свойство "злого начало", более могущественное, чем многие другие такие же свойства, поскольку является "отражением" самого высокого и возвышенного из свойств, имеющих отражение в "этом мире" вообще, то есть свойства буквы "Тав" - Истина.

Отредактировано iddqd (02.05.21 21:16)

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

3

Реплика: (Орел - это Дьявол) Зверь, скрещенный с рептилией. Он один из злых богов, которые едят людей. Кроме него тут говорят есть Обезьяна, Собака, Рептилия и может еще кто.

Ответ: Дьявол - это страшилка для умов недалеких представителей беззубой фауны социального "мира людей". В Боге, или Творце, Свят Благословен Он, называемом также Орлом, Намерением Духа, в традиции КК, равно как и Малхут (Небесное Царство) Мира Бесконечности в духовной Науке Каббала, являющейся "корнем" и источником всех развившихся в последствии форм авраамического (монотеистического) религиозного культа, все формы, или явления, представляющиеся нам "обратными" друг другу, и противоречащими изначальному и вечному, бесконечному и совершенному Единству Всего, такие как добро и зло, Бог и Дьявол, грех и праведность, и т.д. - являются одним целым, единым и неделимым свойством, которое является, на Своем высоком и непостижимом для человека "этого мира" духовном уровне, одним и единственным "творением", созданным Творцом, Свят Благословен Он, или общим совокупным свойством "Высшего Я" всех творений, существующих, существовавших, или будущих существовать, поскольку на этом уровне Реальности время не существует, но все существа и все времена и и формы их существования, включено в вечное "здесь и сейчас" "простым", неделимым, совершенно конкретным, и в то же время предельно абстрактным, и абсолютно непостижимым, образом. Именно эта ступень, или явление, называется в учении КК Орлом. Именно Она совершает действие, в котором "создает нагваля в виде женщины и мужчины, отправляемых в этот мир видеть и собирать партию воинов", посредством чего создаются необходимые условия для получения творениями "этого мира" "Дара Орла", являющегося центральным понятием во всем мироописании и намерении Пути Знания в традиции КК "новых видящих". Тора (Библия, Ветхий завет), книга Берешит (Бытие), и Книга Зоар - масштабный каббалистический комментарий на Тору, являющийся основой всей последующей истории развития и становления Науки Каббала на протяжении двух тысячелетий, называет это действие и эту ступень "Мужчиной и Женщиной Он создал их", и она действительно является базовой, основополагающей формой "подобия свойств", или условием, которое должен обеспечить человек, чтобы его стремление раскрыть Высшую Силу, и "получить" от Нее (каббала=получение) вышеупомянутый Дар, по причине Ее желания, чтобы он "удостоился" практически понять и принять его, производимое в свойствах "этого мира", как минимум, в качестве отправной точки и "места обитания" группы воинов, производилось им в соответствии с реальностью того, ради чего они были созданы и приведены этой Силой к Своему Пути и Своему раскрытию, в соответствии с реальностью "третьего тысячелетия", которое характерно совершенно особым, новым состоянием готовности, всего творения, т.е. человечества, как единого целого (7.5 млрд существуют только в нашей голове, существующей только в нашем сне, существующем только во Сне Той Единой и Единственной ступени, "собственный" уровень сознания Которой непостижим человеческим разумом), к более осознанному и самостоятельному "сотрудничеству" с этой Силой в деле практического "получения" Ее Дара, чем когда-либо раньше. Сделаем и услышим!

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

4

Реплика: Согласитесь, характеристика Силы с позиции верующего человека. Здесь нет определения - плохая или хорошая, это просто позиция.

Ответ: Реальность в Ее настоящей "истинной" форме ОЧЕНЬ СИЛЬНО не похожа на то представление о Ней, которое имеется у воина, пускай даже накопившего довольно серьезный объем личной Силы посредством развития внимания сновидения, научился путешествовать в отдаленные миры второго внимания, посредством разделения собственной "реальности" на "настоящую", в которой он - одинокий и свободный, подобно образу, предположительно, создавшего его Орла, которого он ни разу в жизни сознательной личности не видел и не увидит, поскольку для этого нужно пройти очень не стандартную, с точки зрения такого воина, трансформацию, начав действовать так, как это воину никогда не придет в голову "естественным путем". Потому что "враги ясность и Сила" побеждаются посредством отказа от самого себя. Включая лелеемые им принципы стремления к Свободе, безупречности, осознанности и т.д. Это плата, взимаемая Знающим Тайны, за возможность продолжения Пути, и условие, необходимое для того, чтобы выстоять при реальном контакте с непостижимым.

Реплика: Дар не был бы Даром, если бы принятие Его и следование Ему не сопровождалось заботой Его (Орла, Творца) об успешном реализации Его Желания. Об этом и речь.

Ответ: С одной стороны у воина имеется противопоставление форме "верующего человека", то есть, предпосылание каких-либо свойств или качеств "безличностной Силе", никак не связанных с "объективной воспринимаемой реальностью". С другой стороны имеется потрясающая наивность, когда нужно понять один простой, хотя и непостижимый в своем корне, факт, что Орел, или Творец - это не внешняя форма существования чего-то большого, отдельная от человека, а это сам человек и есть. Это его собственное, самое Высшее, Я, находящееся прямо у входа в "упаковку" собственных эманаций внутри Кокона воспринимающего существа, которым становится воин посредством физического рождения в этом мире. А еще это Высшее Я всех воспринимающих существ вообще. Оно их всех сновидит "скопом", на Своем непостижимом уровне сознания, будучи в действительности "Одним, Единственным и Единым" на все мироздание свойством "Я". А уже внутри этого Ее сна мы сновидим свои "частные" сны об этом мире, или о мирах сновидения, или о чем угодно еще.

Вопрос, зачем, почему Творцу нужно тратить свою Силу и энергию на Дары?

Ответ: Чьего-либо "другого" "Я" в Реальности нет и быть не может в принципе, все наши "я", и все "я" не наши, являются результатом наделения Высшим Я, называемым Орлом, Самим Собой, то есть Силой Жизни и Светом Сознания, определенного объема "реальности этого мира", который затем, посредством "снижения уровня сознания" начинает происходить с человеком, и становится его судьбой и личной историей, равно как и безличной абстрактной историей, потому что Сила это одна и та же, равно как и Свет. Разница только в осознанности его восприятия. Нигде, кроме нашего сна внутри сна не существует времени, не существует изменений и перемены состояний, не существует пространства и "свободного места" (от единственности и унитарности Высшей Силы, являющейся всем и наполняющей все). Они созданы "искусственно" и целенаправленно Орлом, чтобы мог происходить определенный процесс, который на уровне нашего сознания определяется как Путь, позволяющий увековечить, сохранить, распространить, Силу Жизни, или Свет Сознания, и при этом помнить себя. Пусть будет так. Но материальные понятия, такие, как "тратить" Силу, не "тратить" Силу, "успех реализации", "неуспех", "верующие", не верующие, и так далее, существуют только в нашем воображении, которое очень-очень далеко от того, чтобы иметь что-либо общее с Реальностью.

Вопрос: Мы - познающие существа и учиться, познавать - наша судьба. (Д. Хуан) Недословно, но в таком смысле. Мы созданы такими. Нам нужно признать это свойство\качество вредным, ненужным и отказаться от него?

Ответ: Мы учимся, это так. Мы созданы такими, чтобы учиться, и это наша судьба, так и есть. Только правда состоит в том, что не только мы, а сам принцип восприятия посредством кокона и точки сборки созданы в такой "обучающей" форме, подобно тому, как мы сами создаем особые "игровые" условия для роста и развития своих детей, и включаемся с ними в их "реальные игры", направляя их развитие незаметным для них способом в нужное нам русло. Это ответ на вопрос, "зачем Творцу тратить Свою Силу и энергию на Дары". Потому что посредством этой Силы и Энергии (Свет Жизни и Осознания, в Каббале называется Ор Хохма или Ор Хая) Творец "включается" в создания и производит в них необходимую работу, в процессе собственного создания и взросления, на "младенческом" этапе которого мы, в общем и целом, в данный момент находимся (но уже родившемся в этот мир и "внешне самостоятельном" в чем-то, чего не было еще совсем недавно).

Вопрос: Полагаете, что это невозможно (понять рассудком логику Пути и Цели Творца)?

Ответ: Насчет различения - мы не поняли друг друга. Я как раз хотел сказать, что возможно, и мы этим как раз и занимаемся, но только бесполезно говорить об этом отдельно от самого действия, поскольку именно этим действием практически это различение производится, и никак иначе. Не самим разумом внутри разума, конечно же. А посредством формирования Кли, способности верить выше знания (воин должен верить, помните?) в то, что воин намерен посредством этого в жизни осознать и пережить как объективную реальность, о которой ему говорят ощущения и разум. Помните историю о Шляпе Мага и "неудачнике" Калисто Муни? "На самом деле" у этого мага не было выбора, также, как его нет и у "обычного человека". ДХ сам сказал, что "маги все так делают", как сделал этот рассказчик. Потому что Реальный мир (точнее, "более реальный", чем первое внимание, поскольку уровней качества реальности в Реальности больше, чем 1, и на "втором внимании" они даже не начинаются) связан с миром разума простым отношением, "полной взаимной противоположности во всем". Если Калисто Муни в этом мире - неудачник и "герой" неудачников, значит во "втором внимании" Калисто Муни триумфальный освободитель нации, и никак иначе. И никакого числа других возможных развитий.

Вопрос: Здесь я с вами несогласен. Жизнь сложнее, чем безапеляционные теоретические утверждения, а потому нет числа развития возможных ситуаций. Вопрос в уровне знания, опыта, т.е. в степени владения ими.

Ответ: Да поможет нам Сила "удостаиваться" быть безупречными (не имеющими ничего "своего", а только проводящими Ее наполнение через себя, т.е. всегда выглядывая "из-за сцены") проводниками Ее Воли, производящей действия совершенные и несущие всем созданием абсолютное непостижимое благо, независимо от чьего бы то ни было "особого мнения" на этот счет. Но только это "благо" воспринимается именно как "благо" только теми, кто заблаговременно ожидает от Нее именно и только этого, независимо от того (точнее говоря, строго вопреки тому), что "сообщают" ему органы чувств, интуиция и здравый смысл. Вот такие пирожки.

https://www.youtube.com/watch?v=cLlhdsT5Mko

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

5

создавая вопросы и ответы, движешься к сути, к себе,..к сильному и странному животному- себе..

0

6

weresk написал(а):

создавая вопросы и ответы, движешься к сути, к себе,..к сильному и странному животному- себе..

Вопросы и реплики я не придумываю. Только свои ответы.

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

7

ВНАЧАЛЕ

Для начала восхождения по ступеням духовной эволюции, человек должен узнать и согласиться (что такое возможно), что существует еще неисследованный, не регистрируемый «внешними» приборами и инструментами, объединяющий все живые существа во Вселенной в единое интегральное поле гомеостазиса, суть которого – находиться во взаимной отдаче, без порывов получать пользу от работы своего разума и приложенных каждым усилий для самого себя, общий Закон интегральной отдачи.

Поступая так, человек начинает раскрывать эту скрытую, мощную, вездесущую Cилу отдачи, существующую объективно, независимо вокруг него и внутри него, и тогда он впервые ощущает, что значит быть на самом деле Живым, что это бесконечно больше, чем просто «способность мыслить» и проявлять внешнюю самостоятельность. Быть живым – означает быть соединенным, связанным и включенным практически в происходящий вокруг него во всей окружающей Природе, в каждой малейшей ее детали, единообразный процесс непрерывного воспроизводства жизни.

Раскрывая это, человеку становится понятной необходимость для него и для всех людей в мире, создавать между ними такие взаимные отношения и связи, которые бы позволили включиться практически в работу уже существующей (и всегда существовавшей) независимо от них интегральной природы, создающей, питающей и развивающей жизнь.👑

Музыка под настроение: Черная луна, Агата Кристи

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

8

ДУХОВНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ

Когда Творец, Свят Благословен Он, хочет дать человеку добрую судьбу, на что указывается каббалистами как “выбери Жизнь”, Он дает человеку “шанс иметь шанс”, т.е. возможность, приложив известную долю усилий, зависящую от величины ожидающего человека блага, “удостоиться” получить эту судьбу, как “подарок Свыше”, очень важный для человека и значимый в его жизни. Важный и значимый не потому, что человек больше наслаждается, или меньше страдает, чем раньше (или чем другие), а потому, что Тот, Кто сделал человеку этот подарок, очень важен в глазах человека, и, в соответствующей этой важности мере, становятся важны для человека все Его знаки внимания, каждый из которых важен в своей собственной мере и степени, но не относительно самой сути подарка и его важности, а относительно Того, Кто оказывает человеку внимание посредством него, и с Кем человек, благодаря этому, находится в соединении.

Этот образ мыслей и намерений внутри "человека, стремящегося" к Творцу, Свят Благословен Он, производит сразу 2 полезных действия. Во-первых, он позволяет человеку и Творцу доставлять друг другу наслаждение, оправдывая и осуществляя Цель творения, и реализуя предназначение человека и Мира. Во-вторых, само наслаждение, измеряемое согласно данным “органов чувств” и разума, т.е. как “сладость или горечь во рту”, не влияет на степень внутренней близости человека к Тому, Кто человеку это наслаждение дарит, “в обратную сторону” (ситра ахра), приводя к тому, что, когда исчезает из его жизни и памяти это наслаждение, что является неизбежным итогом самой возможности “наслаждаться” (т.е. жить, воспринимать и чувствовать Мир), человек отдаляется от Того, Кто давал ему это наслаждение, еще больше, чем прежде, начиная ненавидеть Того, Кого раньше, во время того, когда в его жизни чувствовалось благо, которое Он доставлял человеку, явным и открытым образом, уважал и ценил.
Это следует из Законов существования реальности, о которых человек, по большому счету, не догадывается, но от этого не в меньшей степени оказывается управляемым ими, без возможности сделать хоть шаг в сторону. Существует много людей, которые становятся “равнодушны к благам этого мира”, но они платят за избавление от “обратного эффекта” негативной стороны получения блага в их жизни тем, что перестают это благо получать в принципе, делаясь одинаково далекими и от Жизни, и от Смерти, и расценивая это поведение как пример высшей благодетели. На самом деле, это поведение является абсолютной глупостью, не говоря уже о том, что оно “расстраивает” Творца, Свят Благословен Он, т.е. отдаляет человека от гармонии с Мирозданием, а не приближает к ней. Творцу доставляет наслаждение то, что человек, которого Он создал, реально "получает" даруемое ему Творцом "наслаждение жизни", посредством ощущения осознанной Любви. Когда человек расценивает отказ от "получения наслаждения" как благодетель, он “запирает дверь перед носом” у Творца, Свят Благословен Он, Который хочет ему это наслаждение дать, говоря этим “Твое наслаждение недостаточно хорошо, чтобы я захотел его получить”. Другими словами, возносясь в гордыне, а завещано праведниками, что “не можем Я и гордец находиться в одном месте”.

Но, в то же самое время, человек должен наслаждаться потому, что этого хочет Творец, Свят Благословен Он, а не потому, что это наслаждение делает жизнь человека лучше и приятнее. Причина этого подробно описана выше, поскольку неизбежным итогом такого наслаждения человека будет обратное ему состояние, в котором он сам отдаляется от Творца, Свят Благословен Он, гораздо сильнее, чем прежде, когда исчезает наслаждение из его ощущений и памяти, а это происходит неизбежно, после каждой новой полученной “порции”, таким образом, что человек, наслаждение которого не происходит по причине огромной важности в его глазах Дающего наслаждение, а имеет какую-либо иную причину, кроме этой, делает человека все более и более отдаленным от Творца, Свят Благословен Он, являющегося “корнем” человека и источником его доброй судьбы, до тех пор, пока отделение не становится критическим, и тогда человек умирает.

Из этого мы видим, что человек, до того, как осознает большую важность в собственных глазах Творца, Свят Благословен Он, действительно должен отказываться от получения благ и наслаждений, то есть от осознанного использования “по назначению” своего “желания получать”, являющегося всей сутью человека, тем “материалом”, из которого он создан Творцом, Свят Благословен Он. Однако, он должен, вместе с этим, каждый раз, отказываясь, СОЖАЛЕТЬ О СВОЕМ ОТКАЗЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ, поскольку иначе он попадает во власть другой “клипы”, еще более сильной и губительной, чем сама клипа получения “ради себя”, а именно, ГОРДЫНИ – игнорирования вопроса о том, как его отказ выглядит в глазах Творца, Свят Благословен Он, Который создал Мир и человека, чтобы наслаждался жизнью, и осознанием величия, доброты и совершенства Того, Кто ему эту жизнь дарует, посредством ее “получения” и “ощущения” “здесь и сейчас”, в органах чувств и в разуме “этого мира”. Если человек помнит об этом, и сожалеет каждый раз, отказываясь от получения любых благ “этого мира”, равно как и “духовного мира”, то он не вознесется в гордыне, и не отделит себя этим каменной стеной от Творца, Свят Благословен Он, равно как и от ожидающей его самого в скором будущем, даруемой человеку Творцом доброй судьбы.

Сделаем и услышим!

См. также: Бааль Сулам, Предисловие к Книге Паним Меирот, п. 15 и далее

Музыка под настроение: https://www.youtube.com/watch?v=KbmYHDbaE-o

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

9

Манула и мифтеха

Замок и ключ. Это же самое в Науке Каббала (НК) называется “скрытие” и “раскрытие” (катнут и гадлут), и “нет раскрытия без скрытия” (нет Света без Кли). Причина в том, что некому стремиться к раскрытию, когда нет того, кто ощущает недостаток в своем состоянии, когда у него нет желаемой ясности и понимания ведения и управления человеком и Миром Творца, Свят Благословен Он. Ведения и управления совершенного и непостижимо благого, предвечного и ведущего человека и Мир самым прямым и быстрым Путем к наиболее глубинной и заветной Цели, которую только может пожелать его Сердце. Творец, Свят Благословен Он, сначала дает человеку почувствовать, насколько ему не хватает того совершенства и блага, которое Творец, Милостью Своей, готовится передать и раскрыть ему, “в этом мире”, “здесь и сейчас”, “в ощущениях органов чувств” (посредством “хитколелут” – взаимовключения Светом Хохма “келим этого мира” и “духовных келим” в единое Кли “средней линии”). И только потом, когда вся глубина этой нехватки человеком прочувствована, и осознанна абсолютная неспособность и невозможность для человека “самостоятельным действием” что-либо в этом изменить, только тогда Творец, Свят Благословен Он, постепенно открывает человеку само наполнение и благословение, ради получения которых, в конечном итоге, человек и испытывал все, что с ним от рождения и до осознания себя на Пути Творца, Свят Благословен Он, происходило. Если бы это происходило иначе, то есть, без глубокого и “выстраданного”, в самом непосредственном смысле, самим человеком, “хисарона” – потребности и желания в получении этого подарка от Творца, Свят Благословен Он, то есть, раскрытия Его совершенного и бесконечного, непостижимо благого Высшего управления судьбой человека и существованием Мира, это никогда бы не стало личным, собственным приобретением человека, ощущаемого на собственной “коже” благословения объективной Реальности, совершенной и бесконечно удивительной и желаемой, благословенной и возвышенной, благородной и истинной, всеми возможными видами благородства и возвышенности, которые человек только может себе представить.

Другими словами, есть существенное отличие того, как человек “этого мира” делает другому человеку подарок, и того, как человеку делает подарок Творец, Свят Благословен Он, в форме благословения Жизни и осознанной Любви, совершенства вечности и личного, тесного и осознанного, сотрудничества с Высшей управляющей всей реальностью Силой, посредством собственной “духовной работы” и целой жизни приложенных к этому усилий и стремлений, целого пройденного Пути, в котором человек выстрадал буквально все “невзгоды”, которые только мог, перед тем, как этого “удостоиться”. Человек этого мира делает другому человеку подарок, возможно, ориентируясь, тем или иным образом, на “интересы и потребности” “получателя подарка”, но Творец, Свят Благословен Он, дарит человеку и саму эту потребность, и ее наполнение, то есть, непосредственно, сам “подарок”, как единое Целое, причем, это действие Он делает разом, без разделения на “потребность” и ее “наполнение”, поскольку таков Закон “реальной Реальности”, скрытой от человека завесой “суеты этого мира”, конкретных испытываемых им в каждый момент свойств “мир, год, душа”, по мере развития по ступеням собственной эволюции и становления как осознанного “чувствующего” духовного “существа”. Но человек обязан их “раскрывать” в четкой и неизменной последовательности ступеней, называемых в Науке Каббала “Именем Творца АВАЯ” (йуд-хей-вав-хей), на протяжении всей своей жизни приближаясь к тому, чтобы “получить” (Каббала) приготовленный для него Творцом, Свят Благословен Он, возвышенный и великий Подарок.

И каждый период, испытываемый и проходимый человеком на этом Пути, является одинаково важным и значимым, не менее, чем какой-либо другой, в том числе и период “скрытия”, в том числе, и период “абсолютного скрытия”, то есть, еще до того, как человек вообще получил представление о существовании в Мире Высшей управляющей Силы, и о том, что Она имеет по отношению к нему определенные намерения, планы, и оказывает вполне конкретную помощь, поддержку и ведение его личной судьбы. Однако, состояние “скрытия”, в особенности, “двойного” (т.е. самого “плотного”), обязано для человека иметь характер абсолютной реальности, точно также, как в последствии, для него будет абсолютной Реальностью раскрываемая им “истинная” картина, в которой уже все находится “на своих местах”, и Творец, Свят Благословен Он, и сам человек, и “этот мир”, включая, разумеется, его прошлое, настоящее и будущее, которые “всегда были” наполнены тем изначальным и неизменным совершенством и благом, которые человек ощущает сейчас. Поэтому, состояние скрытие действует на человека как “замок”, закрывающий от него все великолепие и красоту “этого мира”, охраняя его самого, до тех пор, пока он не будет готов их раскрыть, как собственное приобретение, неизмеримо важное практическое достижение, и очень дорогой подарок и благословение Творца, Свят Благословен Он, для человека. Однако, этот же самый “замок” является одновременно и тем самым бесценным и дорогим подарком, который человеку предстоит “получить” посредством этого раскрытия и достижения в конце (точнее, на более “продвинутой” ступени собственного развития и становления, поскольку не может быть Конца у того, что не имеет Начала). То есть “этот мир” является для человека и “замком” и “ключом” одновременно. Но строго последовательно, а не в одном и том же “состоянии сознания” и состоянии получения жизненного опыта. Об этом нам рассказывает статья “Манула и мифтеха” (Замок и Ключ) Книги Зоар, 1 тома Предисловий, с комментарием “Перуш Сулам” божественного мудреца и великого каббалиста Бааля Сулама, да благословится его вечная память в “этом мире”, равно как и совершенный Свет Его Живой Души, слитой с Творцом, Свят Благословен Он, в Мире Исправленном (Ацилут). Сделаем и услышим!

41) Рабби Хия и рабби Йоси шли по дороге. Когда они подошли к одному полю, сказал рабби Хия рабби Йоси: «Когда говорится, что слово "вначале (берешит בראשית)" косвенно указывает на "сотворил шесть (бара шит ברא שית)" – это, конечно, так. Поскольку шесть высших дней» – т.е. только ВАК Бины, «наполняют светом Тору» – Зеир Анпин, «но не более», «а остальные» – ГАР Бины, «скрыты».

Зеир Анпин и Арих Анпин – это одна из форм указания на имеющуюся разницу в восприятии человеком “этого мира” “до” и “после” достижения личного “Конечного Исправления” (т.е. начала получения Света Творца, Свят Благословен Он, здесь и сейчас, посредством “взрослой” самостоятельной духовной каббалистической работы в Круге “Розе” единомышленников, стремящихся к Творцу, Свят Благословен Он, которых Он создал “мужчиной и женщиной”, т.е. в “смешанной” форме, а не только мужчины или только женщины, поскольку в этом состоит важное условие достижения требуемого “подобия свойств” для начала практической работы с Книгой Зоар и реального “получения” человеком Света Творца, Свят Благословен Он, производящего раскрытие человеку Науки Каббала и Цели творения). В терминах учения “левой линии” (“Путь воина” Карлоса Кастанеды, далее КК) эти два состояния называются “первым” и “вторым вниманием”. То есть, “внимание”, языком учения “правой линии”, которой мы в Круге Жизни называем саму Науку Каббала, - это ступень “общества этого мира” (первое внимание), равно как и “духовное общество”, т.е. каббалистический Круг, создаваемый работниками Творца, Свят Благословен Он, осознанно и целенаправленно, “в сотрудничестве с Творцом”, согласно методике и практическому раскрытию Книги Зоар в процессе ежедневной совместной “духовной работы” (молитвы, уроков и семинаров), - это ступень “второго внимания”, следующая эволюционно за “первым вниманием”, более осознанная и развитая форма сознания и восприятие Человеком Мира, Жизни, близких людей, и самого себя. “Вторым вниманием” каббалистический Круг является не “автоматически”, но становится таковым посредством своего “создания Творцом, Свят Благословен Он, человека и Мира”, действия, которое человек, развивающийся по ступеням каббалистического “гадлута”, совершает в сотрудничестве с Творцом, совершающим это действие вместе с человеком, которого Он удостаивает находится в сотрудничестве с Ним, чтобы это действие для человека стало в последствии его “собственным” действием, то есть, чем-то, имеющим для самого человека четкий смысл, последовательность, цель, и логику, как и сама “создаваемая из ничего” посредством этого действия Новая Реальность, находящаяся в свойствах “глаз, который не видел Всесильного, кроме Тебя” (см. “Со мной ты в сотрудничестве”, том 1, Книга Зоар). То есть, “второе внимание” создается точно также, как создавалось “первое” – посредством зачатия, вынашивания, рождения, воспитания и взросления, Человеком Человека заново, “из ничего”, поскольку “грешники при жизни своей называются мертвыми”, т.к. не чувствуют Свет Жизни, который оживляет их тела, осознанно, а являются управляемой внешней ступенью автоматической животной формой существования, имеющей лишь внешнюю, иллюзорную видимость собственной самостоятельности.

Об этом действии нам рассказывает Зоар, а по сути, не “просто” рассказывает, а позволяет человеку позволить Творцу, Свят Благословен Он, это действие над собой произвести, посредством раскрытия того, о чем рассказывает человеку Книга Зоар, соединяясь в форме духовной “Розы” “гадлута” (каббалистического Круга, желающего получить самостоятельную, “взрослую” духовную ступень, практически раскрыть Творца, Свят Благословен Он, и “получить ради отдачи” Его благословенный Свет “Цели творения”, “Ор Хохма 32 путей Мира Ацилут”) с другими стремящимися “быть созданными Творцом из ничего” пробужденными к работе Творца, Свят Благословен Он, мужчинами и женщинами, великими душами, избранными Творцом из всего поколения, чтобы выполнять эту возвышенную и величественную работу во Имя и во Славу благословенного, чтобы служить в ней “авангардом” всему остальному человечеству, которое пройдет по этому Пути вслед за ними, по проторенному и испытанному на собственном “духовном опыте”, Пути.

Только вместе Мы – СИЛА!

Продолжение следует…

Музыка под настроение: Костер, Машина Времени. https://youtu.be/bfarmu6JvrY

См. также: Манула и мифтеха, том 1, Книга Зоар, Бааль Сулам https://kabbalahmedia.info/ru/sources/QOJbMIqN

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

10

Предыстория

Вопрос 1. Откуда информация, из книг? Я прекрасно понимаю то, о чем вы хотите сказать и о чем говорят труды К. Кастанеды, Востока, Каббалы и т.п....Скажите пожалуйста, а на что тогда похожа реальность в своей "истинной" форме? Вы ее как-то восприняли или это теоретическое умозаключение? Поделитесь своим опытом и это будет одно из самых ценных приобретений человечества.
В энергетической вселенной есть масса тупиков, в которые попадают некоторые искатели совершенства. Их действительно влечет какая-то Сила, имеющая над ними полный контроль и полностью их нивелирующая, как самостоятельных носителей сознания, т.к. они отказались от себя и, в конечном итоге, от своего высшего Я. Иначе как объяснить их текущее, тупиковое состояние?
У меня был реальный контакт с Орлом и эманациями в нашей реальности. Я выстоял. С большим трудом. И повторять пока не хочу. Поделитесь своим ценным опытом.

Вопрос 2. А что вы скажете по поводу энергетического факта существования "других" Орлов? Т.е. Орел, как вседержатель нашей и других реальностей не один. Есть и другие, отличающиеся от него. Или, говоря вашими определениями, высшее Я не одиноко?

Вопрос 3. Как вы полагаете, а вот этот ваш вывод не ответ ли на вопрос: зачем Орлу, Творцу заботится о эффективности освоения Пути идущими по нему?

Вопрос 3. Да, да. Я и имел это ввиду, задавая вам вопрос об интересе Создателя в успехе своего предприятия. И не надо пугаться таких вопросов. Они существуют, пока существует жизнь.

Вопрос 4. Правда, Д. Хуан еще добавлял, что не надо терять своих "шариков". И Дух не всегда может помочь и потому собственный компас в Абстрактном просто необходим и не заменим.

Вопрос 5. Не находите, что у вас здесь противоречие между первой фразой и второй? Между признанием количества уровней реальности большего чем один и отсутствием вариантов в развитии ситуации?

Вопрос 6. Здесь стоит напомнить, как только мы начинаем проводить влияние Силы, то попадаем под ее "водительство", контроль, тем самым исключая возможность собственного выбора в такой ситуации. Это то, что я признаю недопустимым и чего я избегаю. Но это моя личная позиция. Вам же желаю успеха в ваших убеждениях.

Вопрос 7. Здесь стоит напомнить, как только мы начинаем проводить влияние Силы, то попадаем под ее "водительство", контроль, тем самым исключая возможность собственного выбора в такой ситуации. Это то, что я признаю недопустимым и чего я избегаю. Но это моя личная позиция. Вам же желаю успеха в ваших убеждениях.

Ответ 1. Имея негативный опыт соприкосновения с Непостижимым, человек, скорее всего, до конца жизни не сможет изменить собственное мнение о том, чем Оно является. Поэтому я не буду даже пытаться изменить Ваше мнение/знание/впечатление об Орле. Просто имейте в виду, что существует другой Путь взаимодействия с Ним, который не несет для человека такого характера, который нес Ваш опыт (подавляющего и уничтожающего воина, как и описано у КК), а несет в точности противоположный характер - осознанный, намеренный, конструктивный и желаемый, посредством которого у человека пробуждается, и начинает функционировать "второе внимание", т.е. человек, в некотором роде, "навсегда остается с Ним" в том же самом состоянии, одновременно пребывая человеческой личностью в "этом мире". "Здесь здесь". Посредством этого, человек получает "обновленный" набор "органов восприятия и взаимодействия с Миром", основанный, внешне, на тех же самых механизмах и образах "первого внимания", но внутренне подчиненный совершенно иной логике и Цели происхождения, то есть намерения, с которым человек совершает то, или иное действие, равно как и результат этих действий человека происходит по совершенно иным, "магическим" Законам - Правилу Орла. Разумеется, я бы не говорил о том, чего не испытал на личном опыте Пути. Если Вам интересно, "как это было", относительно "детальное" описание можно почитать тут*1 (можете начать со слов "происходит приблизительно следующее", если будет ничего не понятно, не обессудьте, Непостижимое описывать по понятным причинам проблематично), а также тут*2 есть кое что, хотя и непосредственно на тему Орла, но близко (первый опыт описан с позиции "сталкера", второй с позиции "сновидящего").

Ответ 2. Откуда "ноги растут" у "других Орлов", я в курсе. Только это не "Орлы", а резонансные Центры "каналирования" Непостижимого, определенным образом превращаемого в неведомое и известное человеку (первое и второе внимание). Орел существует на уровне сознания вне коконов и точек сборки (Он Сам является одной, единой и единственной "точкой сборки" всех и каждого, на Своем уровне сознания, "это мир счастья, где между вещами нет различия, потому что там некому спрашивать о различии, но только это не мир людей". и вообще не мир, поскольку Мир - это результат обработки энергии Непостижимого в неведомое и известное одним из "эргрегорных Солнц").

Ответ 3. Все, что мы говорим, есть слова. Особенно, когда мы говорим о намерениях и целях. Высшая Сила просто действует, и все, но Она действует на уровне Мысли, являющейся одновременно прошлым, настоящим и будущим, замыслом, действием, и намерением, действующей Силой, и Тем, Кто совершает все действия, которые совершаются кем или чем угодно еще "в результате" "распространения" этой Мысли ("эманирования" Орлом Эманаций, и их "получения", посредством восприятия себя и Мира, совершаемом в соответствии с Законом "первого", либо "второго" внимания, человеком). Эта Мысль настолько совершенна, что непередаваемое благородство, абсолютная мощь и бесконечное Ее величие, создают одинаковое впечатление у испытавших с Ней непосредственный контакт, "совершенства, блага, высшей реализации, плодотворности судьбы и абсолютного конструктива всего, что было, есть, и вообще может быть, в Реальности", в самом высоком смысле, который невозможно описать словами. При этом, этот Свет (не являющийся Орлом, но тесно с Ним связанный, как "активная" и "пассивная" часть в Бесконечности) является в высшей мере практической ступенью, поскольку Он является Самой Жизнью и Сознанием, являясь реальным Источником наделения ими человека, равно как и любых других существ, Орлом. В Авраамической традиции (Каббала) это явление называется Свет АБ-САГ, Свет Мира Бесконечности, или "Царь Машиах". Окружающий Свет Мира Адам Кадмон. Чтобы представить себе, о Чем речь, это именно та активная Сила, Которая "транспортирует" душу человека в этот Мир и обратно.Если Вы когда-нибудь испытывали реальный ВТО, не детсадовские "астралы" с хождениями "дублями в реальном мире", а настоящего выхода души из тела, то знакомы с этим Светом, забыть об этом знакомстве тому, кто испытывал его, должно быть сложно. Причина, по которой Он "не раскрывается" человеку в этом мире, заключается банально в том, что если бы Он сделал это, человек перестал бы сновидеть этот мир, и "проснулся" в мире Реальном, где нет Никого кроме Него, а его задача в этом мире, ради которой он сейчас находится в нем, осталась бы не выполненной.

Ответ 4. Реальный ответ на Ваш вопрос про интерес Создателя - я не в курсе (зачем Ему это нужно), и мне нет дела. Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны? Они не готовят воина к неожиданной встрече с неведомым. Я просто "знаю", что это так, как есть, и все. И не даю без особой нужды лишней пищи прожорливым воладарам. Воин не верит, воин должен верить, помните? А иначе он совершенно точно доживет до часа, когда горько пожалеет о своей самонадеянности и пустой гордыне.

Ответ 5. Дух - это и есть Компас "человека знания" в Абстрактном. С "картами неведомого" носятся только новички, еще не встретившие серьезно "лицом к лицу" настоящую природу Реальности, в Которой действительно нет вообще ничего человеческого, читай, доступного человеку посредством восприятия и внимание, каким бы номером оно не называлось. Правило Нагваля - это всего лишь "шанс иметь шанс" для воинов быть включенными в непостижимый бесконечный Миф, Который Сам управляет Всем, включая цели, задачи, способности, действия и "знания" воинов. Просто одни знают и принимают это, и делают эту могущественную Силу своим "союзником" (точнее - себя Ее союзником), а другие - упорствуют в том отсутствии достоверной информации, которое им сообщают органы чувств и всевозможные "тела сновидения", отказываясь признавать, что "всадников без головы", равно как и "царства без короны", не бывает, а если бывает, значит, ими управляет кто-то еще, не обнаруживая при этом себя, посредством постоянного нахождения "за сценой" (прям как воин, освоивший 6 принципов сталкинга).

Ответ 5. Уровни сознания включаются один в другой, а не "конкурируют". Уровень "реальности Реальности" - это сообщаемое человеку посредством восприятия (даже не восприятия, а прямого контакта с Духом, поскольку это определение включает в себя состояния, в которых нет восприятия, а Реальность есть) ощущение того, что происходящее реально, в большей мере или меньшей степени, чем что-либо другое

Ответ 6. Именно по этой причине, по большому счету, Намерение Духа, Орел, эманации, коконы, точка сборки, и все прочее, "скрыты" от человека, хотя и определяют "от А до Я" все, что касается его самого, Мира и сути происходящих с ним процессов и явлений. Поскольку Орлу, или Намерению Духа, Активной и пассивной сторонам Бесконечности, "не безразлично" успех или неудача человека на Их Пути, и в первую очередь, этот успех предусматривает обретение человеком самостоятельности, собственного желания и устремления на Их раскрытие, и постижение, а потом уже, осознанного и намеренного включения в совершаемое Ими действие, то есть, "получение" Дара Орла посредством "Партии Нагваля", и достижения Абсолютной Свободы посредством совершения вклада в Человеческий Дух.

Ответ 7. Взаимно желаю Вам успеха, куда бы ни вел Вас голос Сердца и шепот Нагваля, и каким бы ни был Ваш Путь в его нынешней точке и времени, равно как и будет в будущем (или был в прошлом), поскольку Намерение Духа совершенно точно уже об этом "позаботилось" самым безупречным и совершенным образом, пройдя этот Путь от Места, где встречается Тот, Кто знает тайны с тем, кому это безразлично, и этим проложив его для Вас в полном осознании и "целостности самого себя", от состояния "небытия" и до "Абсолютной Свободы" от власти единственной Силы, Которая нами управляет реально в этом мире, и, не подчиняясь диктату Которой, мы не в силах даже пошевелить пальцем - собственного ума, возомнившего себя равным Тому, Кого нельзя называть по Имени, потому что делать это некому и незачем, да и некого называть, поскольку все, что может быть названо (воспринято, почувствовано, испытано, сделано и осознанно) "начинается" с уровня сознания, определяемого относительно Его Реальности как "ничто", которого не существует, и никогда не существовало, и даже места, в котором оно могло бы существовать, определяется как ничто. Сделаем и услышим!

Мызка под настроение: https://www.youtube.com/watch?v=t8Lb14kRRBc

*1 https://www.facebook.com/groups/bneiada … 869539833/
*2 https://www.facebook.com/zeyr.anpin/pos … 116746357/

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

11

Е В А ( ה ו ו ה )

Каждое творение с течением времени своего существования в Мире, обязано раскрыть и насладить Творца.

Всякое явление, существующее в Реальном мире, содержит в себе скрытую действующую силу, первозданный импульс порождения, активной предвечной порождающей Высшей Силы, который со временем обязательно проявит себя таким образом, который не оставляет места сомнениям в том, что именно эта Сила является Корнем и Источником, “замыслившим” и осуществившим весь Путь последовательного развития этого явления в мире, от самого начала и до самого конца.

Этот мир существует в форме процесса, связывающего две точки, начальную и конечную, вышеописанного процесса, посредством чередующихся в порядке развития от причины к следствию внутренних состояний явления, созданного Высшим Светом посредством Своего распространения с намерением “ради отдачи”, то есть “из себя вовне” (снизу вверх от Малхут де АК в Бину-Тиферет де АК) творением, в творение и по причине (желанию) творения. Эти две точки в Самом Свете являются едиными – начало и конец, замысел творения и результат его “полного конечного исправления”. Процесс развития творения, происходящий “внутри” Малхут, является чем-то, не существующим “отдельно” от Света Творца, Свят Благословен Он, но являющимся, в то же время, чем-то новым, “создаваемым Творцом из ничего”. Это, если можно так выразиться, ретроспективный взгляд Творения на процесс своего оплодотворения Светом Творца, Свят Благословен Он, суть которого в том, что Творение, сознание Которого “спит и видит сны”, частью которых, в свою очередь, являются миры, эпохи, люди и все прочее, что есть в Реальности, постепенно приходит внутри Себя к формированию внутреннего желания и потребности, хоть это и невозможно, сделать действие, которое позволит творению (человеку) “создать человека” таким же образом, каким сам человек (низшая Малхут) создается и существует посредством взаимовключения Творца, Свят Благословен Он, то есть, Света Мира Бесконечности, “окружающего” ЗАТ Бины Мира Адам Кадмон, Малхут Мира Адам Кадмон (aka Орел) – Его Единого и Единственного творения, соединяющего и “склеивающего” Свои 10 сфирот (реальность НЕХИ де АК) в монолитную “картину восприятия” посредством Своего “экрана”, и чего-то еще, реальность чего сложно поддается последовательному определению, поскольку происходит из реальности “сна внутри сна”, т.е., является порождением жизненной формы, существующей во Сне Малхут, являясь его незначительной частью, ощущающей свою “внешнюю самостоятельность”, и чья реальность, поэтому является “сном в квардате”. Однако, именно эта “трудно определимая” составляющая, не добавляющая совершенно ничего “нового” к Тому, что уже есть в Творце, Свят Благословен Он, становится причиной, по которой “приводится в движение” скрытый механизм взаимовключения между Светом Мира Бесконечности, и Его Малхут в ЗАТ Мира Адам Кадмон, который называется в Науке Каббала “отражением Света Творца к Своему Источнику”. Поскольку только в этой трудноразличимой реальности может всерьез существовать такое намерение, в котором соединены “невозможные” и несовместимые интенции в одно: совершенство всего, которое есть в Творце, Свят Благословен Он, и его полное отсутствие, которое есть в “этом мире”, то есть, в идее, которая есть у творения о самом себе, о мире и о Творце, и которая заменяет ему Реальность истинную, в которой “нет никого, кроме Него”. И может появится желание “исправить” это несовершенство, попросив Творца, Свят Благословен Он, сделать это “не ради себя”, а ради других, по сути, являющихся насколько же “реальными”, насколько и все остальное, относящееся к человеку этого мира, “реально”, то есть, по большей части являющихся идеей, которая у человека есть о самом себе, о Творце и Мире, “внутри” которой человек существует подавляющую часть сознательной жизни. С точки зрения человека, реальность которого ограничена вышеописанной трудноописуемой категорией “сна внутри сна”, это намерение действительно формулируется как желание насладить Творца (или "ближних" товарищей и подруг, что одно и то же), но, сделать это таким образом, чтобы это действие никогда и никаким образом самим творением не могло быть осознанно и прочувствованно явно, а только в форме “веры выше знания” в совершенство управления Творца, Свят Благословен Он, и Его непостижимую мудрость, осуществленность и доброту. Таким образом (с помощью молитвы в свойствах “веры выше знания” и стремления насладить ближнего в “смешанном Круге” работников Творца, Свят Благословен Он, работающих по каббалистической методике Книги Зоар) человек вознамеривается совершить действие, равное “по свойствам” Творцу, Свят Благословен Он, совершающему действие отдачи творениям, которых нет ("нет никого, кроме Него"), блага, которое в Реальности (на момент до совершения этого действия Творцом, Свят Благословен Он) существовать не может, как говорится “по определению”. Однако, “нет Действующего без Цели”, как нам свидетельствуют каббалисты. И где же выход? Выход в возникновении времени – чего-то такого, чего нет в Реальности, и что не добавляет ничего “нового” к Реальности, но в реальности чего возможно последовательное осуществление процесса перехода от реальности одного (отсутствия бытия у человека и Мира) к реальности другого (творения, созданного и взаимовключенного Творцом, Свят Благословен Он, в единстве намерения совершения “отдачи творениям мира”, то есть наслаждения Творцом творения Светом Жизни и Любви, “облаченным и скрытым” в действие Хасадим на Экране Малхут, но Который обязательно должен будет раскрыть Свою природу, облачившись в творение и совершая в Нем Свою благословенную работу, выполняющую функции “Высшего управления Творца, Свят Благословен Он, творениями этого мира”, и гарантирующую достижение творениями подразумеваемой Высшей окончательной Цели собственной самореализации в подобие своему Создателю, и в единстве с Ним, раскрывая непостижимое совершенство и благо Света Творца творениям и мирам), а разные "степени осуществленности" процесса облачены в разные "носители" (души и тела). Именно эта “незначительная” деталь во всем величественном мироздании возложена на человека этого мира, то есть на нас с Вами, именно она является сутью совместной молитвы Круга каббалистов “не ради самого себя”, то есть МАН, именно это действие, совершаемое вышеописанным образом и способом, поднимает человека на ступень Творца, Свят Благословен Он, “собрание товарищей и подруг” этого мира на уровень собрания Рабби Шимона (Книга Зоар), то есть каббалистической “Розы” взрослой (гадлут) ступени, являющейся самостоятельным “духовным объектом” в Реальном Мире, и имеющим “личную непосредственную связь” с Творцом, Свят Благословен Он, или со Светом Машиаха – Светом Мира Бесконечности, окружающим Реальность “производственной части” (7 нижних сфирот, ЗАТ) парцуфа Бины Мира Адам Кадмон, о котором нам рассказывает Учение 10 сфирот и Книга Зоар с пояснениями Бааля Сулама. Именно это действие каждый из нас должен стремиться выполнить (быть его активной частью, т.к. "пассивной" являемся мы все таки или иначе), поскольку именно в нем (и только в нем) заключен смысл всей Жизни, не только моей или твоей жизни, и даже не только человеческой жизни, а Жизни как явления вообще, поскольку “жизнь” и “сон” – суть одно и то же, но только Сон, который порождает Жизнь, называется “второе внимание”, а порождаемый Жизнью Сон называется “первое внимание”, и в этом все отличие между человеком этого мира и магом (каббалистом), “видящим скрытое”, оправдывающим Творца и наслаждающим творения Его Светом, посредством ощущения осознанной Любви между мужчиной и женщиной, Творцом и творением, Учителем и учеником, родителем и ребенком, Правителем и народом, и всем остальным, существующим внутри мечты Единого Творения Творца о жизни, любви и слиянии с Ним, которое обязательно скоро наступит, поскольку Искра Света, спрятанная глубоко в сердце каждого человека, является тем же самым, что и весь Свет Мира Бесконечности, Который Один делал, делает, и будет делать все действия в Реальности, независимо от “особого мнения” человека, который “будет создан впоследствии”, посредством осознанного взаимовключения в процесс его совершения Творцом, Свят Благословен Он, по этому поводу. Сделаем и услышим!

Рекомендуемая музыка: Zoom, Tears of Time*1

*1 https://youtu.be/JXbr1lofvr4

Отредактировано iddqd (14.06.21 03:05)

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

12

ПЯТЬ СТАДИЙ РАЗВИТИЯ МАЛОГО ДУХОВНОГО КЛИ

Путь приобретения человеком духовного уровня (Путь Творца, Свят Благословен Он) подразделяется на 2 больших основных этапа. Первый этап соответствует задаче очищения места для получения человеком нового наполнения в Келим*1, что наиболее доступно описывается при помощи понятия “силы желания”. Духовное желание, которое есть у человека, можно условно подразделить на 5 характерных разновидности: глина, железо, медь, серебро, золото. В общем, мы говорим о желании у человека стремиться к достижению известной духовной цели, в противовес любым другим желаниям, намерениям и интенциям, которые могут иметь место в сердце человека (сердцем условно называем общее Кли, в котором “находятся” и проявляются все перечисляемые виды “желаний”).

1) Глина. Желание к духовному невыяснено, слабо, то исчезает, то появляется в общей превалирующей массе всевозможных других желаний, относящихся к “этому миру”.
2) Железо. Желание выяснено и человек учится с ним работать целенаправленно. Однако, оно продолжает находится в условиях доминирования разнообразных желаний этого мира, вызывая временами отчаяние от ощущения невозможности реального самоизменения.
3) Медь. Желание к духовному находится в условиях “благоприятной питательной среды”, благодаря чему оно обретает силу, и уже может, какую-то часть времени, доминировать над аморфной массой желаний “этого мира”. Однако, такие состояния неизбежно сменяются его реакционным подавлением, когда состояние возвращается к описанному в предыдущем пункте. Кроме этого, “усиление” духовного желания вызывает неизбежное “прилипание” к нему эгоистических “клипот”, то есть, желаний этого мира, маскирующихся под духовность, поскольку таким образом они получают подпитку и власть.
4) Серебро. Желание к духовному прошло очистку и уже имеет свой собственный “малый духовный уровень” – Катнут. Здесь от него “отшулушиваются” наслоения прилипившихся клипот, и в моменты доминирования его над ними оно подавляет их полностью, так что состояния человека становятся выраженно полярными. Однако, все также характерна невозможность установить стабильную власти желания к духовному, которая не подвергалась бы регулярным “падениям” во власть материального.
5) Золото. Человек сказал этому миру “прощай” и остался наедине с наработанными духовными Келим. Его основная жизнедеятельность замкнута на духовное общество, он избавился от всех привычек проводить время так, как это делают все обычные люди. Их мнение и понимание для него ничего не значат. Он умер для этого мира, и родился для духовного Пути Творца, Свят Благословен Он. Состояния падения служат духовной Цели; он точно знает, чего он хочет достичь в жизни, и точно знает, что ничто другое, то есть весь “этот мир” с его соблазнами и иллюзорными наслаждениями, его не интересует.

Человек должен понять и принять (по началу - принять на веру, потом понять разумом, когда соответствующий этап в собственном опыте уже пройден), что именно эта вышеприведенная классификация, и именно предмет, который она ранжирует, являются сутью и смыслом всего его Пути на начальном этапе, и ничто не имеет значение для него до тех пор, пока не станет ясно, как ему самому, так и его спутникам и помощникам, что в отношении нее он уже прочно освоил последнюю ступень, и потерял интерес к этому миру, только тогда для него откроется Путь дальше, только тогда что-либо кроме кропотливой и долгой работы над собственным Кли “малой духовной ступени” будет иметь для него какой-либо реальный практический смысл. При этом, он также должен отдавать себе отчет в том, что его разум будет систематически целенаправленно пытаться убедить его в том, что это не так. Он будет рисовать ему множество якобы “высокодуховных” привлекательных “здесь и сейчас” целей и намерений, добиваясь, таким образом, чтобы этот человек сбился с Пути на какое-то время (в идеале, навсегда), влекомый “ложными огнями”. То есть забывая о том, на каком этапе развития собственного желания “точки в сердце” он находится в данный момент своей жизни объективно, и о том, что ничто кроме стремления усилить это желание и достичь следующей ступени, или укрепиться на имеющейся, не имеет для него ровным счетом никакого значения, независимо от того, насколько оно выглядит сладко и “высокодуховно”, поскольку его собственный разум и сердце на этом этапе являются его врагами, а не помощниками, и он вынужден с информацией, получаемой от них, поступать строго “от обратного”, т.е. не благодаря, а “вопреки” ей.

Следует также понимать и не заблуждаться в том, что каждый человек обязан в своем духовном развитии пройти каждый из вышеперечисленных пяти стадий или этапов. Никто не может “перепрыгнуть” через ступеньку и “сразу” получить желание, например, уровня “Серебро”. Поэтому сразу настраиваем себя на долгую кропотливую работу над собой, результатом которой должен стать последовательный и поступенный планомерный подъем от ступеньки к ступеньке, отчетливо выделяющихся для самого человека и его духовного окружения.

Также следует понимать, что пройти на последующие, “взрослые” этапы духовного Пути, человек не сможет, пока у него не будет полностью завершенного желания, прошедшего свое формирование и развитие, фактически “из ничего” до состояния “Золото”, поскольку весь последующий Путь базируется на этом “Золотом” Кли как на ежедневном и ежемоментном инструменте (Кли), посредством использования которого человек выстраивает все здание собственной Души на всех уровнях, включая, разумеется, самые “продвинутые”. Если “вынуть” этот камень из основы здания своего Пути, то все здание рухнет и человек окажется под его завалинами, не способный продолжать Путь ни в духовном, ни в материальном мире*2.

Сделаем и услышим!

Пояснения

*1  Кли (мн.ч. Келим, ивр.) – сосуд, вместилище, инструмент, средство, желание, способ, “матчасть”. Духовная основа для наполнения определенным содержанием души человека – того, что обыкновенно называют “подсознанием” и не ощущают явно. Каббалисты учатся выводить 100% своего “подсознания” к явному раскрытию и пониманию, путем применения точной практической методики.

*2  Это чисто гипотетическая ситуация, в реальности таких “экстерминатусов” на Пути человека не бывает. Кли Катнута характерно тем, что, будучи единожды приобретено человеком, оно остается с ним навсегда, и его уже не смогут повредить никакие будущие шторма и падения, которых на его Пути будет не мало.

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

13

ПЯТЬ СТАДИЙ РАЗВИТИЯ МАЛОГО ДУХОВНОГО КЛИ

Это инвентаризация, и составление списков. Ум удовлетворен.

Следует также понимать и не заблуждаться в том, что каждый человек обязан в своем духовном развитии пройти каждый из вышеперечисленных пяти стадий или этапов. Никто не может “перепрыгнуть” через ступеньку и “сразу” получить желани

ага, ага. Следуйте нашему пути, он самый лучший, в нем 256 ступеней раскрытия.

Отредактировано exorcist (07.07.21 14:33)

0

14

exorcist написал(а):

ага, ага. Следуйте нашему пути, он самый лучший, в нем 256 ступеней раскрытия.

А ты, похоже, технарь, у тебя значит большое будущее потенциальное в Каббале. Поскольку нет ничего, что могло бы сравниться с ней в том, чтобы бросить вызов просветленному и лишенному стереотипов и искусственных ограничений острому живому уму, чем это непередаваемое сочетание одновременной фундаментальной простоты основы теоретической формы знания (в основе - 10 понятий, из которых только 5 основных, и кроме них в Реальности со всем Ее многообразием и величием уровней сознания, от Мира Бесконечности до мира повседневности, нет ничего вообще) и сложности того, что на этой простой основе выстраивается, вроде бы, простыми и логичными повествовательными методами, но таким неподвластным неподготовленному уму способом, что понять выстраиваемое разумом у человека нет никакой возможности (и слава Богу).

Теоретическая часть Каббалы базируется, в основном, на уникальных 3 источниках. Точнее, конкретным является только первый, а два других являются многотомными теоретическими трудами, написанными и скомпонованными в различные периоды первых двух тысячелетий нашей эры.
1. Птиха (введение в Науку Каббала) - Бааль Сулам (последний из "титанов" каббалистической Науки, который жил в прошлом веке, оставивший богатое наследие, без которого немыслима вся современная Каббала)
2. Учение 10 Сфирот - Бааль Сулам (подробная систематизация и адаптация Дерева Жизни АРИ - Ицхак Лурия Ашкенази, средние века, человек с немыслимым уровнем сознания)
3. Книга Зоар (основной многотомный первоисточник, написанный предположительно в начале н.э. группой каббалистов, называющих себя рабби Шимоном бар Йохаем сотоварищи)

Попробуй почитать Птиху, хотя бы раз прочитай полностью, в форме "неделания", не пытаясь понять прямой смысл слов, а стремясь соединиться с намерением и духом автора, и ты от этой мощной интуитивной творческой Силы и кристальной чистоты свободной абстрактной мысли, не ограниченной ничем, уже не захочешь к чему-то другому отходить никогда. А если не будешь тупить и цепляться за этот мир и его детские рамки невежественных представлений о реальности, и возьмешься за дело не жалея перекраивать себя несгибаемым намерением достичь конкретной практической цели - то за несколько лет сам сможешь развиться до подобного уровня свободы восприятия, о которой Кастанедовцы только мечтают как о чем-то, предположительно ожидающем их в мечтах о третьем внимании, которым не суждено, к сожалению, превратиться во что-то большее, чем мечты, поскольку после ухода из этого мира человека не может ждать ничего из того, что им не достигнуто в полном осознании еще при жизни. Перечисленные выше источники легко можешь найти обычным поиском в интернете.

Отредактировано iddqd (08.07.21 12:23)

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

15

exorcist написал(а):

Это инвентаризация, и составление списков. Ум удовлетворен.

Кстати, про самый лучший путь. Самый лучший Путь это тот Путь, который ты создаешь сам, непосредственно перед тем, как ступить на него самому и продолжить дорогу другим. Остальные Пути ведут в Никуда, то есть приводят к тому, что человек перестает тащить на себе, чтобы быть способным начать с чистого листа и двигаться по Пути дальше, и с презрением выкидывает в помойную яму, весь этот навязчивый бред про инвентарные списки, встроенный ум и прочих чудовищ, рожденных спутанным паутиной жалости к себе сознанием, беспробудно спящим болезненным сном разума, кастрированного рациональностью под самый корень и не способного поэтому творчески и свободно мыслить в принципе.

Отредактировано iddqd (08.07.21 12:23)

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

16

iddqd написал(а):

1. Птиха (введение в Науку Каббала) - Бааль Сулам (последний из "титанов" каббалистической Науки, который жил в прошлом веке, оставивший богатое наследие, без которого немыслима вся современная Каббала)
2. Учение 10 Сфирот - Бааль Сулам (подробная систематизация и адаптация Дерева Жизни АРИ - Ицхак Лурия Ашкенази, средние века, человек с немыслимым уровнем сознания)
3. Книга Зоар (основной многотомный первоисточник, написанный предположительно в начале н.э. группой каббалистов, называющих себя рабби Шимоном бар Йохаем сотоварищи)

Попробуй почитать Птиху, хотя бы раз прочитай полностью, в форме "неделания", не пытаясь понять прямой смысл слов, а стремясь соединиться с намерением и духом автора, и ты от этой мощной интуитивной творческой Силы и кристальной чистоты свободной абстрактной мысли, не ограниченной ничем, уже не захочешь к чему-то другому отходить никогда.

Да спасибо, надо, надо глянуть что там написано. Источников много. Времени, не всегда достаточно.

+1

17

⭐️ Моя Звезда ⭐️

ДАТА 16 сентября 2020 г.
СЛОЖНОСТЬ Эксперт
СТУПЕНЬ Адам Ришон
ЛИНИЯ Правая
МУЗЫКА Моя Звезда, В. Бутусов
ИСТОЧНИК Заповедь девятая (Книга Зоар)

Тело человека существует, чтобы человек получал наслаждение (Свет Жизни) от Творца, и тело каждое мгновение жизни человека ревностно следит за этим, делая все, что в его силах, чтобы неприятные ощущения уменьшались, а приятные (Любовь) увеличивались. Эта сущность в Науке Каббала называется «некева», или «Нуква», свойство «женского начала». Каббала нам говорит о том, что это желание в его «первозданной» форме является смертным («грешники при жизни своей считаются за мертвых») грехом, который необходимо изжить, превратив в «желание отдачи». Мы узнаем об этом из главной заповеди всей Науки Каббала, которую можно прочитать так: (Чтобы достичь своего предназначения, душа человека должна) возлюбить ближнего («тело» другого человека, то есть его, точнее, ее, желание получать наслаждения) своего, как (его собственное тело любит) самого себя.

Душа человека существует, чтобы другой человек (товарищ/подруга в Круге Жизни – духовном обществе будущего) получал наслаждение (чтобы наслаждалось его, точнее, ее, «тело», то есть, желание получать) Света Жизни от Творца, и душа каждое мгновение своей вечной (поскольку в душе нечему «изнашиваться») жизни, ревностно следит за этим, делая все, что в ее силах сделать, чтобы изложить Творцу вескую причину того, почему человек,  которого она любит больше жизни (ведь его собственное тело служит не ему, а душе товарища, наслаждение которой напрямую зависит от того, сколько Света Жизни  она своими молитвами о теле человека сможет привлечь, доказав Творцу, что человек, которому она служит по любви, в результате своего свободного и во всех отношениях собственного и ничем не вынужденного побуждения и выбора, получает наслаждение, - которое у него есть в данный момент, и которое она чувствует, поскольку именно ее молитвы привели к облачению в тело ее возлюбленного человека Света Жизни – имеется у него не потому, что его тело желает получить наслаждение, а потому, что этот человек, «проявляя милосердие к бедному», то есть к преданной ему, точнее ей, душе товарища, которая не хочет жить, если в теле этого человека не будет наслаждения Света Жизни, и только ради этого она продолжает существование, ведь если прекратит вымаливать для тела ближнего своего Высший Свет у Творца, прекратив свое существование, то телу возлюбленного человека придется умереть, поскольку прекращение получения этого Света означает смерть, а сам человек не может и не хочет его получить вообще, поскольку смысл его жизни только в наслаждении «желания получать» своего товарища, точнее, подруги, а если бы и была причина и желание жить «ради себя», то он все равно, если не постоянная забота о нем души товарища, не смог/ла бы этот Свет из-за «разницы в свойствах», т.к. желание получать не достигает Источника этого Света вовсе, и его просьбы и мольбы – такое же «ничто», как и само это желание, созданное только как «придаток» к душе товарища, позволяя ему жить и наслаждаться.

Эта сущность (захар-душа + некева-тело) в Каббале называется «Человеком» (Адам) и не называются «Человек» отдельно душа и тело. Поскольку «Адам» - происходит от слова «подобный» (а также «Земля»), что намекает на свойство «сущее из ничего», а Творец, Бина (душа) состоит из этих 2 частей, соединенных вместе – «своей души» и тела товарища, или наоборот, из «души товарища» и «своего тела», причем, одна из этих двух сущностей «реальна», а другая – является результатом «создания мира в образе Творца», то есть, рисуемой человеком самому себе картинкой, которую он сам для себя сделал реальной, подняв об этом молитву к Творцу из самой глубины сердца, причем, еще до его «разбиения и грехопадения». Какая из двух частей «реальная», а какая «воображаемая», догадайтесь сами. В результате того, что это разделение есть в Самом Творце, оно должно существовать и в «человеке», целью которого является подобие свойств.

Чтобы человек мог жить, а мир существовать, желание получать наслаждение, созданное Творцом «в результате» Его желания насладить создания, должно быть скрыто от человека, ведь иначе бы человек не смог хотеть жить, ясно ощущая, что это не его «собственное» желание и воля, а нечто, созданное в нем «из ничего» Творцом. В духовном нет времени, поэтому «созданное» не означает прошлое время, а означает создание посредством действия, которое человек приписывает своему «желанию получать» в конкретный момент.

Это привело ко второму сокращению и дополнительному скрытию в момент «сотворения мира», или создания человека, что одно и то же[1]. В первом сокращении, как нас учат Каббалисты, Творец отделил Себя от «желания получать», установив экран, поднимающий «отраженный Свет». А во втором Он скрыл вторично уже желание получать этот Новый Свет, которого раньше не было, поскольку неотъемлемое свойство распространения Света в том, что с Ним неразрывно связано Кли, желание получать этот Свет, чтобы жить и наслаждаться, поскольку именно в Этом суть Высшего Света (прямой и отраженный Свет неразделимы) – Он является в точности тем же самым, что мы имеем в виду, говоря «моя жизнь».

Поскольку Свет и Кли уже были разделены отражающим экраном, появившееся заново «из ничего» Новое Кли, посредством подъема отраженного Света на экране Малхут, было обязано совершить второе сокращение и скрытие, но только в этот раз само Кли, находившееся в исправлении «подобием свойств» не было сокращено, а сокращению подвергся Сам Свет, причем, таким же образом, каким Он и распространялся – совместным действием на «экране» Малхут Творца и творения. То есть буквально – суть Света в том, что Он Один делал, делает и будет делать все действия в мире, и больше ни в чем.

В результате того, что обе части «настоящей» реальности оказались «скрытыми», «из виду пропала» общая картина происходящего выше свойств «времени и пространства», то есть «экран разбился». Адам и Ева уже съели яблоко, теперь можно жить-«грешить» сколько влезет  Причем, «сколько влезет» «заранее» точно отмеряно, как говорится, «стол накрыт». В результате «грехопадения» Адам и Ева (душа и тело) должны научиться тому, что нарушать Заповедь Творца («победили Меня сыновья Мои») им следует не «ради себя», то есть, жить не ради жизни самой по себе, а ради того, чтобы наслаждение, называемое «жизнь», было и умножалось у партнера, который тоже существует «не ради себя», и поэтому нуждается в том, чтобы ему было «ради кого», и «зачем» он нужен этому «кому-то» (Творцу не нужно ничего, или нужно все, что может быть нужно, как хотите). Ради Евы (являющейся наиболее близкой ступенью к понятию «природа этого мира», и это не Малхут, свойству Которой ближе сам Адам, а то, что было создано Творцом совместно с Малхут, в виде зивуга на экране МАН, поднимаемого «праведниками», то есть, молитвы о милосердии, в которой соединились сердечные стремления Круга учеников-каббалистов «этого мира», только не спрашивайте, куда девается при этом «закон причинности» - духовному «пофиг» на то, «что было раньше, а что потом», т.к. существует лишь реальность (того,) что «исполняется здесь и сейчас, впервые, Мной(с)»).

То есть, ради Круга, - чтобы наслаждение было у молящихся Творцу о милосердии к товарищам праведниц «этого мира», которые и позволили «запустить космонавта на околоземную орбиту» - действовал находящийся в этих свойствах в виде МАН Адам. А Малхут (все таки, Адам это не Малхут, это «образ человека этого мира», хотя он и становится «Образом Всесильного» после создания Евы путем зивуга, называемого «Аба выводит Иму наружу», в свойства «этого мира») действовала, как и должна, в свойствах ««Я», Нижеподписавшийся», и так «Бина снова стала Хохмой» этого мира, т.е. «Хохмой 32 путей» скрытого Высшего управления, то есть как форма, проставившая штамп «одобрено, выдать немедленно в полном объеме предъявителю», «на бланке» МАН, превращенный Светом Бесконечности в «одежды дочери», одалживаемый Биной, Высшим корнем понятия «духовное общество», своей «дочери» - Малхут, а «одежды» это, как известно, в Каббале ступень «отраженного Света» (стоит заметить, что «источником» для него является Бина, а не Кетер, поэтому Сам Творец является сущностью умозрительной, хотя с Адамом Он (ГАР Хохма) «разговаривает» более «явно», оставаясь, при этом, непостижимым в не меньшей степени).

«Малхут» первого сокращения – это Бина «второго», Малхут «второго сокращения» - это Бина «первого». Они связаны посредством действия распространения Света Жизни – Хохмы 32 путей Мира Ацилут к творениям, который является всем, что заключено в понятиях «Жизнь, которая есть у творений», а также «Любовь Творца к творениям» = «желание насладить создания», а также ступенью «отраженного Света», который длится от сфиры Малхут де Малхут до середины Тиферет, деля Ее т.о. на две половины: «До сотворения» мира и «после». В начале, т.е. выше всех келим, не оставляя никакого «свободного места», в котором могло бы появиться что-то еще, Высший Простой Свет Бесконечности все Собой заполнял, именно Он является всей сутью того, что существует в действительности, и даже «Вечность» является лишь результатом сокращения Им Самого Себя, не говоря уже о «разуме», «творениях» и прочих «действующих лицах» разворачивающегося в 5 мирах спектакля кукольного театра, в котором, образно говоря, «одними куклами, одевающимися на руку» управляют другие, т.о., есть только Тот, Кто Управляет Всем, ННкН[2], Один, Единственный, Единый, Свет Благородства и Величия, Царь тех, кто выполняет Его Волю веря «выше знания», поскольку нет сил у сотворенных постичь Величие Его, но Имена Ему дают из Его действий, раскрытие Которых по мере разложения Его Простого Единства на составляющие обретает подобие логики, причинности, осмысленности и цели, желания, наслаждения, скрытия, жизни, смерти, любви, человека, мира, общества, времени, места и всего остального, что можно, так или иначе, назвать по Имени, почувствовать, пережить, осуществить, захотеть, уподобиться, получить, отдать, насладить, создать, разрушить, запустить, остановить. «Любовь» и «действие», КМК[3] – два наиболее близких к Нему облачения. Действие – это «настоящее Имя» Малхут 1 сокращения, потому что «Мир» это Имя Бины -  ЗОН – Малхут 2 сокращения. Любовь как действие, происходящее по причине любви, то есть причина которого не содержит в себе ничего, кроме «веры выше знания» в то, что с теми, кого ты любишь, должно происходить только хорошее. Не «по причине того-то или сего-то», а «потому что МНЕ ЭТО НРАВИТСЯ[4]».

Примечания

[1] В духовном, то есть реально, а не в результате причудливой игры восприятия, времени нет, и «объектов» и «пространства» нет, поэтому все, о чем ни говорится в Науке, происходит прямо сейчас, «каждый раз» (это уже наши «глюки») это происходит «впервые», а не «снова» или «заново»
[2] Нет Никого Кроме Него
[3] Как мне кажется
[4] Книга Зоар, Предисловия, Заповедь девятая, п. 236

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

18

Вначале создал Творец небо и землю... Тора, Берешит (Библия, Ветхий Завет, Бытие). Книга Зоар, Том 1, Роза
https://i.imgur.com/m2xTOjc.jpg

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

19

Катнут свойства «ЦЕЛЕМ Элоким»*5

Эпиграф
То, что нравится творению, всегда доставляет наслаждение Творцу, поскольку именно Он совершает выбор, предваряющий выбор, в то время, когда человек поднимает молитву, предваряющую молитву, и в этом выборе Он всегда выбирает для человека то, что ему нравится, чтобы человек, поднимая об этом молитву, мог следовать Пути, который ведет в никуда, по велению Сердца, которое ничего не чувствует, как если бы он шел по этому Пути, выполняя Заповедь свободного выбора

ЧАСТЬ 1

Молитва Творцу каббалиста - это очень особенное действие, в котором сам человек определяет весь свой духовный путь от А до Я, создавая его в форме "не ради себя" (включая Круг), то есть создавая его в свойствах "реальности" ("я сам" в реальности не имеет подобия свойств и реального корня, а считается "созданным из ничего"). Выполнив это обязательное условие, человек (Круг, Адам - совместный духовный проект, и молитва, в основном, конечно, тоже) может далее быть свободным в том, что он сам для себя, товарищей и Творца определяет как "пригодное", "кошерное" или наоборот "негодное" или "не нужное" для того, чтобы наполнять свою молитву за товарищей, народ Творца и за всех сыновей и дочерей Адама, смыслами и формами изо дня в день, из семинара к семинару, из встречи в зуме к встрече. Не потому, что человек не сделает чего-либо без помощи Творца. А потому, что Творец не сделает чего-либо (того, что нужно) без помощи человека(то есть изложения ясных свойств желаемого будущего в подобии свойств Реальности, то есть желанию отдавать Творцу и товарищам). Во всех деталях, от совместного чтения 5 минутного в зуме, или чего угодно еще, до огромных эвентов типа Конгрессов и масштабных начинаний. Из этого можно заключить, что "форма и содержание регулярной совместной молитвы" не только не будут усекаться, упрощаться и стандартизироваться, но, наоборот, будут развиваться в новые формы, более искусные и изощренные, чем раньше, поскольку такового мы ожидаем от новых Милостью Творца раскрытий и достижений нас самих, наших любимых товарищей и подруг, и всех людей, которые (каждый в свое время) придут к пониманию этого, а пока немножко поживут в мире, который для них молитвами создают другие. Каббалисты не берут смыслы и цели, и меру важности определенных вещей на своем пути из "этого мира"(например, то, как они молятся, никак не зависит от того, как молитва воспринимается внешними людьми. В крайнем случае - можно делать это менее заметно для публики). Наоборот, Каббалисты дают свою меру важности вещей, равно как и смыслы, и цели, раскрывающие правильным образом объективную реальность происходящего, благодаря чему эта реальность неизбежно со временем раскроется не только самим каббалистам, но и всем людям, вне зависимости от пола, возраста, опыта и национальности - как совершенная и вечная реальность Творца, наполненная Его Светом Любви и Жизни просто потому, что Ему нравится доставлять наслаждение творениям (а нам поэтому нравится доставлять наслаждение Творцу- поскольку мы, творения, суть ветвь от своего Корня, и поэтому обязаны Природой любить то, что Ему любо и ненавидеть то, что Он ненавидит, то есть - рассуждения о событиях и явлениях исходя из "гомоцентрической" точки зрения на любых уровнях описания реальности). Сделаем и услышим!

ОСНОВНОЙ ПОРЯДОК

֍ Создавая его (образ будущего в молитве, предваряющей это «будущее») в форме "не ради себя"
֍ Может далее (т.е., когда форма «не ради себя» соблюдена, во всем остальном) быть свободным
֍ Изо дня в день, т.е. от меньшего к большему, вплоть до того, пока человек не начинает молиться постоянно (на начальных этапах имеет смысл только совместная практика)
֍ Не потому, что человек не сделает чего-либо без помощи Творца. А потому, что Творец не сделает чего-либо (того, что нужно) без помощи человека
֍ Во всех деталях – т.е. как завещал РАБАШ, благословенна память праведника, молиться нужно ясным самому человеку и его товарищам языком, чтобы было понятно не только то, что он хочет сообщить Творцу, но и детали реализации.
֍ Каббалисты не берут смыслы и цели, и меру важности определенных вещей на своем пути из "этого мира"
֍ Каббалисты дают свою меру важности вещей: «совершенная и вечная реальность Творца, наполненная Его Светом Любви и Жизни просто потому, что Ему нравится доставлять наслаждение творениям»
֍ Нам (именно) поэтому нравится доставлять наслаждение Творцу, Свят Благословен Он.

ЧАСТЬ 2

...И в то же самое время молитва - это наиболее точная ветвь ступени "иной бог оскопиться и не принесет плодов"*3. То есть, те смыслы и цели, исходя из которых мы поднимаем молитву о наслаждении товарищей в будущем мире*1, предрешены для «заклания» реальностью, в которой Творец возьмет одни лишь наши усилия, приложенные в процессе подъема молитвы (плюс ступень подобия свойств – «решимот»*2 прошлых духовных состояний), чтобы из них построить нашу добрую волю "выше этого мира", благодаря которой определяемая нами в едином соединении "материальная" ступень будет существовать "в свойствах этого мира", раскрывая "в теле и разуме" Высший Свет, на Своем Месте являющийся чистой Волей (Малхут в Бине, то есть в Рош) к тому, чтобы совершать деятельную отдачу товарищам. Смыслы, цели и частности, - которые мы будем раскрывать при этом вместе с товарищами, когда молитвы будут приняты Милостью Творца, и начнет раскрываться реальность, им подследственная, - могут не иметь вообще ничего общего с конкретными формами устремления, желания и понимания (разума и сердца) человека, во время того, как он молится о Свете для этой ступени в форме "ради товарищей, народа Творца и всех людей" о том-то и том-то (это не исключает возможности "прямого ответа" и дарования Творцом того, о чем конкретно просит человек, но указывает на вторичность этой формы в принципе - Творец всегда лучше нас знает, что нам больше всего приличествует на «следующей, более развитой ступени» духовной работы). Но усилия, приложенные нами "не ради себя", останутся в вечности, чтобы определить меру раскрываемого нами здесь-и-сейчас объема полноты и совершенства, в соответствии с тем, насколько полно раскрыто все то, что мы получаем Милостью Творца сейчас для товарищей в форме «Сделаем и услышим!» еще до того, как мы оказались в этих свойствах и начали осуществлять действие... В общем, полный хитколелут*4 Творца в творение происходит тогда, когда творение создает Творца в подобие себе по свойствам «желания отдавать», чтобы отменить себя перед Ним и принять Его желание вместо своего, чтобы уподобляться Ему по свойствам в действии «ради отдачи» и «слышании» ради Жизни и Любви к Творцу и доставления наслаждения Его творениям.

Рекомендуемая музыка

Seal - Kiss From A Rose

ТОЛЬКО ВМЕСТЕ МЫ - СИЛА!

ПРИМЕЧАНИЯ

1. «Будущий мир» - означает, в наиболее непосредственном смысле, просто «будущее».
2. Решимот (краткая запись, ивр.) – «выжимка» того смыслового содержания (в нашем случае, в молитве), значимая с т.з. «небесной механики» для «моделирования» св-в «будущего».
3. «Пока не приходит «бет ב». Сущность ее ступени – это благословение. И нет у нее никакой противоположности в клипот, потому что «иной бог оскопится и станет бесплодным». И тогда сказал ей Творец: «Конечно же, тобой Я сотворю мир». Ибо только ею можно выяснить и определить, каково различие «между служащим Всесильному и не служащим Ему» – поскольку нет противоположности ее в ситра ахра. И поэтому посредством нее, конечно же, будет воплощен мир – выяснением и утверждением святости над строениями (меркавот) нечистоты, пока не «уничтожит Он смерть навеки», и тогда придут они к концу исправления.» - Буквы Рабби Амнуна Савы, п. 23, Том 1, Предисловия, Книга Зоар
4. Хитколелут )взаимовключение, ивр.) – основополагающий духовный принцип, позволяющий человеку продвигаться по ступеням.
5. ЦЕЛЕМ Элоким = Образ Всесильного (ивр., Книга Зоар, Заповеди 9, 10, том 1) "Адама Ришон" - этот то, главным образом, единственное и единое создание ("первый человек"), которому Орел делает Свой Дар. То, что Он сделал дар "каждому живому существу" - это уже литературная метафора. Правдивая лишь в том смысле, что все существа включены в Орла, и, как следствие, в Адама Ришон, единой Души Мироздания. Образ Всесильного - это синоним Правила Нагваля. Катнут - это "малое" состояние. Например, "воин" по отношению к "магу", ступень опыта которого называется "Гадлут" (взрослое). Однако, именно "в детстве" человек как этом мире, так в неменьшей степени в мире магов и каббалистов, получает основные жизненно важные навыки, которыми в последствии пользуется всю жизнь. Поэтому эта статья, как и вообще тема молитвы в каббале, одна из самых стержневых

Отредактировано iddqd (11.07.21 00:47)

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0

20

Вопрос: Как объединение усиливает намерение. Да хороший вопрос. Ну нужно посмотреть на дистанцию и дисциплину. Я бы предпочел размышление правоте. А вы?

Ответ: Ключом к настройке восприятия (а, соответственно, и к его Свободе) - является сопоставление (уподобление) внутренних и внешних эманаций. Много тумана напущено вокруг этих терминов, точного определения нет, но оно нам и не нужно, достаточно сказать, что внешние (Великие) - это что-то непостижимое, но, в то же время, тесно связанное с нашей непосредственной "магической" задачей. Непостижимость того, с чем мы имеем дело, определяет выбор метода: "воин должен верить". То, что касается "внутренних" эманаций, нам должно быть более понятно. Это то, что мы называем словом "тональ" (сознание+актуальное подсознание). Здесь есть еще кое что. Хотя мы говорим о том, что Орел видит нас всех сразу и одинаково (так и есть, поскольку мы и есть Он), но, все таки, говоря про эманации, мы используем такие понятия, как "пучки", полосы, т.е. что их множество (пусть и бесконечное). Это два принципиально разных свойства. И следствием второго принципа (бесконечного множества) мы имеем в этом мире множество "себе подобных". Как можно, в принципе, догадаться из скупых отчетов Кастанеды о Правиле Нагваля, созданное Орлом совсем не случайно и не в отрыве от решаемой нами посредством этой жизни задачи и цели. Так вот, именно на взаимодействии с "себе подобными", в особенной, целенаправленной на достижение цели Орла, "воинской" форме, в действительности указывает "туманная" форма "сопоставления внутренних и внешних эманаций" для настройки той или иной "отдельной реальности". Одну мы уже настроили, она называется "этот мир". Но этого явно недостаточно для достижения цели, ради которой мы созданы. В случае взаимодействия внутри компактного коллектива совместно практикующих, имеющих намерение достичь реальной цели своего создания Орлом, и "получить" Его Дар Свободы, очень просто построить "правильную" проекцию понятий эманации "внутренние" - это я, мой тональ, или разум, как уже говорилось, и эманации "внешние" - это те "воины", с которыми я совместно практикую, поскольку именно они находятся "вовне меня", и в данном случае здесь не нужно включать голову, а нужно принять на веру "должен верить", чтобы сделать и испытать, как один "прежний" мир тает как дым, а вместо него проявляется новый, с совершенно новыми удивительными свойствами, пускай "внешне" он и выглядит похожим на прежний до степени смешения. Именно в такой совместной практике кроется ключ к настоящей "взрослой" магии, нигде в другом месте его нет. Не даром "Правило" было основой формы существования всех линий донхуановских магов (и не только). Все остальное - детали и частности, более интересные уже на этапе непосредственной реализации. Сделаем и услышим!

Подпись автора

Если тот, за кем идешь, он - слепой. В темноту, Путем своим, иди за ним... И, если больше никого ты не ждешь. Сам себе глаза закрой, и стань слепым. (С.Сурганова)

0


Вы здесь » Кастанеда форум Original » Параллельные учения » Наука Каббала