Автор: Jeremy H. Donovan
I figured out why I couldn't find my old posts on Neville Goddard. Wu hid the thread they were in. 
So first I'm going to quote old posts...
Margaret Castaneda believed Carlos used some of Goddard's ideas, and wrote that she used to mention Goddard to Carlos.
Two of Goddard's books were named: "The Power Of Awareness" and "The Art Of Believing".
Carlos's corresponding titles might be: "The Power Of Silence" and "The Art Of Dreaming".
A quote from Goddard on developing "attention":
>"To aid in mastering the control of your attention, practice this exercise: Night after night, just before you drift off to sleep, strive to hold your attention on the activities of the day in reverse order. Focus your attention on the last thing you did, that is, getting in to bed, and then move it backward in time over the events until the first event of the day, getting out of bed. This is no easy exercise, but just as specific exercises greatly help in developing the specific muscles, this will greatly help in developing the "muscle" of your attention." (1952)
That looks like the basic concept of recapitulation. Carlos *did* once tell us to recap the current days as we lived them. Another quote from Goddard:
"The past still exists, and it gives - and still gives - its results. Man must go back in memory, seek for and destroy the causes of evil, however far back they lie. This going into the past and replaying a scene of the past in imagination as it ought to have been played the first time, I call revision and revision results in repeal." (from "The Law")
The main principle of "The Law" is: imagining creates reality. Castaneda would say it as: intending creates reality. Goddard's "revision" is somewhat similar to CC's "recapitulation". In the free Amazon pages of Goddard's books I found these other ideas:
"What you see when you look at something depends not so much on what is there as on the assumption you make when you look."
and...
"What we believe to be the 'real' physical world is actually only an 'assumptive' world."
That first quote is the basic concept of a 'gloss' which CC used quite a bit. The second quote is CC's early idea that there is no 'real world' outside of our perceptions of it (which he later abandoned in favor of his 'emanations/AP' model of reality).
Goddard's concept of 'awakened imagination' sounds like Castaneda's 'intent'. Goddard said: "Imagination is the very gateway of reality." So while Castaneda said we intend everything into existence, Goddard said we imagine it into existence.
Goddard's ideas on our 'dual nature' are rather like Castaneda's early physical body vs. the double. Goddard quotes:
"Everything that exists is double. Man is a dual creature..."
"Man begins to wake to the imaginative life the moment he feels the presence of another being in himself."
"Man's inner body is as real in the world of subjective experience as his outer physical body is real in the world of external realities."
"I have a more subtile body than the physical, a body that can be detached from the physical and used in other spheres."
"Housed within this form of earth is a body attuned to a world of light."
"A body attuned to a world of light" is somewhat similar to a "luminous body".
Goddard has a silver cord attached to his physical body in the bed. CC didn't use that.
CC instead spoke of an 'ethereal connection' between the body and the dreaming body.
In "The Law", Goddard tells several stories about people who simply imagined their dreams coming true (or as CC would say they intended things to happen) until they did come true (did happen).
Goddard: "Through the medium of a dream - a controlled, waking dream [they] created reality."
Cleargreen is still preaching some semblance of this idea today.
One of Goddard's main concepts was also 'detachment' (to escape from the cycles of one's reactions to life).
He preached detaching from events in the world and working on changing oneself instead.
So what do you suppose originally possessed Castaneda to write fiction and claim it was reality? A distinct possibility is that one chapter of Goddard's book 'The Law and the Promise' is: 'There Is No Fiction'.
Goddard: "There is no fiction. If an imaginal activity can produce a physical effect, our physical world must be essentially imaginal... Today's imaginal drama - fiction - becomes tomorrow's fact."
That is very similar to what Castaneda tried to do.
In his book 'Out Of This World', Goddard speaks of "the habit of seeing only that which our senses permit", and advises that we "cultivate the faculty of seeing the invisible". He encourages us to "penetrate beyond the world of sense and to see that which is invisible". He says his purpose is "traveling into another world".
Goddard is fond of the words 'awareness' and 'attention'. He recommends breaking habits. Goddard believes we should "awaken out of the physical body to find ourselves in a dimensionally larger world", or "seek a conscious projection into a dimensionally larger world".
Goddard: "This world, which we think so solidly real, is a shadow out of which and beyond which we may at any time pass. It is an abstraction from a more fundamental and dimensionally larger world."
"Man can prove the existence of a dimensionally larger world simply by focusing his attention on an invisible state and imagining that he sees and feels it. If he remains concentrated in this state, his present environment will pass away, and he will awaken in a dimensionally larger world where the object of his contemplation will be seen as a concrete objective reality."
That is fairly close to Castaneda's concept of 'seeing' a 'separate reality'.
Goddard talks about 'gazing' as follows: "If it is difficult to control the direction of your attention while in a state akin to sleep, you may find gazing fixedly into an object very helpful. Do not look at its surface but into and beyond any plain object, such as a wall, a carpet, or any other object which possesses depth."
Goddard on dreaming: "In dream...we slip from this world into a dimensionally larger world, and I know that the forms in dreams are not flat two-dimensional images which modern psychologists believe them to be. They are substantial realities of the dimensionally larger world, and I can lay hold of them."
Goddard describes one of his own dreaming techniques: "I can lay hold of any inanimate or stationary form of the dream (a chair, a table, a stairway, a tree) and command myself to awake. At the command to awake, while firmly holding on to the object of the dream, I am pulled through myself with the distinct feeling of awakening from dream. I awaken in another sphere holding the object of my dream, to find that I am no longer the servant of my vision but its master, for I am fully conscious and in control of the movements of my attention."
Goddard died in 1972.
.
I remember back when I first heard that Castaneda was bringing a law suit against Margaret over her book, I started wondering ... why would he do that? I mean it was now 30 years later, and Carlos was teaching seminars in public, so ... what would it matter now if his ex-wife natters a bit about the old days and shows a few old photographs of him?
It stands to reason that there are things Margaret said in her book that were 'too close for comfort'. I think the main things that were too close for comfort in Margaret's book (A Magical Journey With Carlos Castaneda) were:
1) first hand accounts of how Carlos stretched the truth on a regular basis.
2) an account of how Carlos handed in his major datura paper before he said he met 'don Juan'.
3) mention of how Carlos had read, was 'enthralled by', and wrote a paper on Huxley's 'Doors of Perception'.
4) mention of how impressed Carlos was with the 'The Sacred Mushroom' by Puharich.
5) mention of other influences that had a significant impact on Carlos, like Talcott Parsons ('glosses are units of perception').
6) anecdotes such as how Carlos led a group out into the wild and claimed 'wild celery' had magical properties.
7) mention of how her and Carlos discussed a great deal of Neville Goddard (in fact, when they first met, she gave him one of Goddard's books).
Margaret:
"In retrospect, some of don Juan's ideas certainly have roots in Neville's Tuesday night speeches at the Wilshire Ebel Theatre."
The problem is that I'm not sure Margaret did a great job of identifying exactly which ideas Carlos may have taken from Goddard. Margaret mentions a few of Goddard's actual works specifically and one of those is his lectures on 'Awakened Imagination'. I have Goddard's book now named 'Awakened Imagination', and have taken some notes from it below.
Goddard taught that one could transcend reason.
Goddard: "Does imagination comprehend reason? By reason I mean observations from the deductions of the senses."
"We cannot get hold of truth with the logical mind."
Goddard also encouraged eliminating habits, and to focus on 'the wish fulfilled' (similar to Castaneda's intent - Carlos once called it "to wish without wishing"). Goddard talked about changing one's "inner speech" (similar to Castaneda's focus on stopping the "internal dialog").
Goddard quotes:
"If we detach ourselves from a state, and we may at any moment, the conditions and circumstances to which that union gave being vanish." (Castaneda used the concept of detachment.)
"Your inner speech is perpetually written all around you in happenings... By inner speech is meant those internal conversations which you carry on with yourself."
"Inner speech reveals the state of consciousness from which you view the world.
"To change the state to which we are fused, we must first change our inner talking."
"Reality is only actualized inner talking."
"Persistent assumption of the wish fulfilled is the means of fulfilling the intention. As we control our inner talking, matching it to our fulfilled desires, we can lay aside all other processes. Then we simply act by clear imagination and intention."
"Alter your inner speech and your perceptual world changes."
"It is this benumbing influence of habit that man must change; if he does not, his dreams will fade under the paralysis of custom."
Goddard talks about the possibility of being seen in two places at once. He speaks of practicing "exercises of bilocation".
Goddard: "A man can be seen where in imagination he is... This I know from experience, for I have been seen by a few to whom I desired to be seen, when physically I was hundreds of miles away."
Goddard spoke of the "inner or second man". Castaneda spoke of "the second attention". Goddard also used the word attention sometimes. Goddard taught that the conditions in our lives are created by a union or 'matching' of our inner and outer states. Carlos taught that perception was created by matching our inner emanations to the outer emanations at large. Compare the following Goddard concepts with what Castaneda claims is 'energetic reality' in the Fire From Within.
Goddard: "Everything in my world is a manifestation of the mental activity which goes on within me, and...the conditions and circumstances of my life only reflect the state of consciousness with which I am fused."
"Think of the world as containing an infinite number of states of consciousness from which it could be viewed. Think of these states as rooms or mansions...and like the rooms in any house they are fixed relative to one another. But think of yourself, the Real Self... as the living moving occupant. Each room contains... infinite plots and dramas and situations already worked out but not activated. They are activated as soon as Human Imagination enters and fuses with them... These states represent an infinite number of possible mental transformations which man can experience. To move into another state or mansion necessitates a change of belief." (Carlos made these states 'energetic states' and the agent of moving an 'energetic structure' - the assemblage point.)
Compare passages from the Fire From Within:
"Human awareness is like an immense haunted house. The awareness of everyday life is like being sealed in one room of that immense house for life. We enter the room through a magical opening: birth. And we exit through another such magical opening: death. Sorcerers, however, are capable of finding still another opening and can leave that sealed room while still alive. A superb attainment. But their astounding accomplishment is that when they escape from that sealed room they choose freedom. They choose to leave that immense, haunted house entirely instead of getting lost in other parts of it."
and...
"To perceive is to match the emanations contained inside our cocoon with those that are outside."
Goddard: "The moment a man matches the beliefs of any state he fuses with it, and this union results in the activation and projection of its plots, plans, dramas, and situations."
(Carlos said aligning the emanations of a given world causes you to enter that world - a similar concept.)
Personal comment:
I think one of the main 'tricks' Carlos continually employed was: if any mystic talked about some spiritual, visionary state or a spiritual concept Carlos liked, Carlos would give a corresponding ability to 'don Juan and his sorcerers' IN THE REAL WORLD.
Like Castaneda, Goddard taught that the world is essentially a dream.
Goddard: "The universe which we study with such care is a dream, and we the dreamers of the dream."
.
Carlos Castaneda:
"The sorcerers revolution...is that they refuse to honor agreements in which they did not participate." - TASOI
Neville Goddard:
"To enter a state, man must consent to the ideas and feelings which it represents."
"You illuminate or darken your life by the ideas to which you consent." - Awakened Imagination (1954)
Very similar concepts.
***
Carlos: "if you have no personal history, no explanations are needed; nobody is angry or disillusioned with your acts. And above all no one pins you down with their thoughts.” -JTI
Neville Goddard: "Unless there is a change of mental diet, your personal history remains the same." - Awakened Imagination (1954)
Goddard recommends revising or altering your personal history. Castaneda goes a step further and recommends doing away with it altogether.
.
Goddard doesn't just use the phrase 'personal history', he also uses it in the unusual context of changing it, and this idea also occurs in the same work in conjunction with several other ideas Castaneda used. It is the combination of these elements that is telling. Another element to consider: it was from a source Castaneda was known to be exposed to (because Margaret told us). The more elements that occur together, the more likely it was a true source. When we find several 'hits' together in the same work, we still can't be certain Carlos took any particular single idea, but nevertheless the probability that he used that source becomes much greater.
To summarize, here are the elements to look for in conjunction when trying to identify a highly probable source of CC's ideas:
1) exact phrases used in CC works.
2) unusual context similar to that used in CC works.
3) from a source CC was known to be exposed to (either a written source, or another colleague or contemporary)
4) several ideas similar to those used in CC works found together in the same single work (or from the same single author).
The more points found together, the more likely that it's a source. In the case of Neville Goddard it was all four!
.
There may be more coming...
ЯНДЕКС ПЕРЕВОД
Я понял, почему не могу найти свои старые посты о Невилле Годдарде. Ву спрятал нить, в которой они были. Итак, сначала я процитирую старые сообщения...
Маргарет Кастанеда считала, что Карлос использовал некоторые идеи Годдарда, и писала, что она упоминала Годдарда при Карлосе.
Две книги Годдарда были названы: "сила осознания" и "искусство верить".
Соответствующие названия Карлоса могли бы быть: "сила безмолвия "и"Искусство сновидения".
Цитата из Годдарда о развитии " внимания":
"Чтобы помочь овладеть контролем над своим вниманием, практикуйте следующее упражнение: ночь за ночью, перед тем как заснуть, старайтесь удерживать внимание на дневной деятельности в обратном порядке. Сосредоточьте свое внимание на том, что вы делали в последний раз, то есть ложились спать, а затем переместите его назад во времени по событиям до первого события дня, вставая с постели. Это не простое упражнение, но так же, как конкретные упражнения очень помогают в развитии определенных мышц, это очень поможет в развитии "мышцы" вашего внимания." (1952)
Это похоже на основную концепцию перепросмотра. Карлос однажды сказал нам, чтобы мы вспоминали текущие дни, как мы их прожили. Еще одна цитата из Годдарда:
- Прошлое все еще существует, и оно дает - и все еще дает - свои результаты. Человек должен вернуться в прошлое, искать и уничтожать причины зла, как бы далеко они ни лежали. Этот переход в прошлое и воспроизведение сцены прошлого в воображении, как это должно было быть воспроизведено в первый раз, я называю ревизией, а ревизия приводит к отмене".")
Главный принцип "закона" таков: воображение создает реальность. Кастанеда сказал бы это так: намерение создает реальность. "Ревизия" Годдарда чем-то похожа на "перепросмотр"КК. На бесплатных страницах Amazon книг Годдарда я нашел эти другие идеи:
"То, что вы видите, когда смотрите на что-то, зависит не столько от того, что там есть, сколько от предположения, которое вы делаете, когда смотрите".
..
"То, что мы считаем "реальным" физическим миром, на самом деле является только "предполагаемым" миром."
Эта первая цитата является основной концепцией "глянца", который CC использовал довольно часто. Вторая цитата - Это ранняя идея КК о том, что нет "реального мира" вне нашего восприятия его (от которой он позже отказался в пользу своей модели реальности "эманации/АП").
Концепция Годдарда о "пробужденном воображении" звучит как "намерение" Кастанеды. Годдард сказал: "Воображение - это самые врата реальности." Таким образом, в то время как Кастанеда сказал, что мы намереваемся все в существование, Годдард сказал, что мы воображаем это в существование.
Идеи Годдарда о нашей "двойственной природе" скорее похожи на раннее физическое тело Кастанеды. двойник. Годдард цитирует:
- Все, что существует, двойственно. Человек-двойственное существо..."
"Человек начинает пробуждаться к жизни воображения в тот момент, когда он чувствует присутствие другого существа в себе."
"Внутреннее тело человека так же реально в мире субъективного опыта, как его внешнее физическое тело реально в мире внешних реальностей."
"У меня есть более тонкое тело, чем физическое, тело, которое можно отделить от физического и использовать в других сферах."
- Внутри этой формы Земли находится тело, настроенное на мир света."
"Тело, настроенное на мир света", чем-то похоже на"светящееся тело".
У Годдарда есть серебряный шнур, прикрепленный к его физическому телу в постели. КК этим не пользовалась.
Вместо этого он говорил об "эфирной связи" между телом и телом сновидения.
В "законе" Годдард рассказывает несколько историй о людях, которые просто воображали, что их мечты сбываются (или, как сказал бы CC, они намеревались, чтобы что-то произошло), пока они не сбывались (не случались).
Годдард: "через посредство сна-контролируемого сна наяву [они] создали реальность."
Cleargreen все еще проповедует некоторое подобие этой идеи сегодня.
Одной из главных концепций Годдарда была также "отстраненность" (бегство от циклов своих реакций на жизнь).
Он проповедовал отстранение от событий в мире и работу над изменением себя.
Так что же, по-вашему, изначально заставило Кастанеду написать вымысел и заявить, что это реальность? Вполне возможно, что одна из глав книги Годдарда "закон и обетование" гласит: "вымысла нет".
Годдард: "нет никакой фантастики. Если имагинальная деятельность может произвести физический эффект, то наш физический мир должен быть по существу имагинальным... Сегодняшняя воображаемая драма-вымысел-становится завтрашним фактом."
Это очень похоже на то, что пытался сделать Кастанеда.
В своей книге "вне этого мира" Годдард говорит о "привычке видеть только то, что позволяют наши чувства", и советует нам "развивать способность видеть невидимое". Он призывает нас "проникнуть за пределы чувственного мира и увидеть то, что невидимо". Он говорит, что его цель - "путешествие в другой мир".
Годдард любит слова "осознанность" и "внимание". Он рекомендует отказаться от привычек. Годдард считает, что мы должны "пробудиться из физического тела, чтобы найти себя в измерительно большем мире", или"искать сознательную проекцию в измерительно больший мир".
Годдард: "этот мир, который мы считаем столь прочно реальным, является тенью, из которой и за пределы которой мы можем в любой момент выйти. Это абстракция от более фундаментального и пространственно большего мира."
"Человек может доказать существование большего по размерам мира, просто сосредоточив свое внимание на невидимом состоянии и представив, что он видит и чувствует его. Если он останется сосредоточенным в этом состоянии, его нынешнее окружение исчезнет, и он пробудится в более крупном мире, где объект его созерцания будет рассматриваться как конкретная объективная реальность."
Это довольно близко к концепции Кастанеды о "видении ""отдельной реальности".
Годдард говорит о "пристальном взгляде" следующим образом: "если вам трудно контролировать направление своего внимания, находясь в состоянии, похожем на сон, вы можете найти пристальное вглядывание в объект очень полезным. Смотрите не на его поверхность, а внутрь и за пределы любого простого объекта, такого как стена, ковер или любой другой объект, обладающий глубиной."
Годдард о сновидении: "во сне ... мы соскальзываем из этого мира в мир, который измеряется большими размерами, и я знаю, что формы в сновидениях-это не плоские двумерные образы, как полагают современные психологи. Они являются существенными реальностями большего по размерам мира, и я могу ухватиться за них."
Годдард описывает одну из своих техник сновидения: "я могу схватить любую неодушевленную или неподвижную форму сновидения (стул, стол, лестницу, дерево) и приказать себе проснуться. По команде проснуться, крепко держась за предмет сновидения, меня тянет через себя с отчетливым чувством пробуждения от сна. Я просыпаюсь в другой сфере, держа в руках предмет моего сна, и обнаруживаю, что я больше не слуга своего видения, а его хозяин, ибо я полностью сознаю и контролирую движения своего внимания."
Годдард умер в 1972 году.
.
Помню, когда я впервые услышал, что Кастанеда подал в суд на Маргарет из-за ее книги, я задумался ... зачем он это сделал? Я имею в виду, что это было сейчас, 30 лет спустя, и Карлос вел семинары публично, так что ... .. какая теперь разница, если его бывшая жена немного поболтает о былых временах и покажет ему несколько старых фотографий?
Само собой разумеется, что есть вещи, которые Маргарет сказала в своей книге ,которые были "слишком близки для утешения". Я думаю, что главные вещи, которые были слишком близки для комфорта в книге Маргарет (волшебное путешествие с Карлосом Кастанедой), были:
1) рассказы из первых рук о том, как Карлос регулярно распространял правду.
2) Отчет о том, как Карлос сдал свою главную газету дурмана, прежде чем он сказал, что встретил "дона Хуана".
3) упоминание о том, как Карлос читал, был "очарован" и написал статью о "дверях восприятия" Хаксли.
4) упоминание о том, какое впечатление произвел на Карлоса "священный Гриб" Пухарича.
5) упоминание о других влияниях, оказавших значительное влияние на Карлоса, таких как Талкотт Парсонс ("глоссы-единицы восприятия").
6) анекдоты, например, как Карлос вывел группу в дикую природу и заявил, что "дикий сельдерей" обладает магическими свойствами.
7) упоминание о том, как она и Карлос много обсуждали Невилла Годдарда (на самом деле, когда они впервые встретились, она дала ему одну из книг Годдарда).
Маргарет:
Оглядываясь назад, можно сказать, что некоторые идеи дона Хуана, несомненно, имеют корни в речах Невилла во вторник вечером в театре Уилшир Эбел."
Проблема в том, что я не уверен, что Маргарет проделала большую работу, чтобы точно определить, какие идеи Карлос мог взять у Годдарда. Маргарет специально упоминает некоторые из реальных работ Годдарда, и одна из них-его лекции о "пробужденном воображении". У меня есть книга Годдарда под названием "пробужденное воображение", и я сделал несколько заметок из нее ниже.
Годдард учил, что человек может превзойти разум.
Годдард: "постигает ли воображение разум? Под разумом я подразумеваю наблюдения, основанные на выводах чувств."
"Мы не можем постичь истину логическим умом."
Годдард также призывал отказаться от привычек и сосредоточиться на "исполненном желании"(аналогично намерению Кастанеды - Карлос однажды назвал это "желать, не желая"). Годдард говорил об изменении "внутренней речи" (подобно тому, как Кастанеда сосредоточился на прекращении "внутреннего диалога").
Годдард цитирует:
"Если мы отделимся от государства, а мы можем в любой момент, то условия и обстоятельства, которым этот союз дал бытие, исчезнут." (Кастанеда использовал понятие отстраненности.)
"Ваша внутренняя речь постоянно записывается вокруг вас в событиях... Под внутренней речью подразумеваются те внутренние разговоры, которые вы ведете с самим собой."
"Внутренняя речь раскрывает состояние сознания, из которого вы смотрите на мир.
"Чтобы изменить состояние, в которое мы вплавлены, мы должны сначала изменить наш внутренний разговор."
"Реальность-это только актуализированный внутренний разговор."
"Настойчивое предположение о том, что желание исполнено, является средством осуществления намерения. Когда мы контролируем свой внутренний разговор, сопоставляя его с нашими исполненными желаниями, мы можем отложить в сторону все другие процессы. Тогда мы просто действуем, руководствуясь ясным воображением и намерением."
"Измените свою внутреннюю речь, и ваш перцептивный мир изменится."
"Человек должен измениться под влиянием привычки; если он этого не сделает, его мечты исчезнут под параличом обычая."
Годдард говорит о возможности быть замеченным в двух местах одновременно. Он говорит о практике "упражнений билокации".
Годдард: "человека можно увидеть там, где он есть в воображении... Это я знаю по опыту, потому что меня видели те немногие, кому я желал, чтобы меня видели, когда физически я был за сотни миль."
Годдард говорил о"внутреннем или втором человеке". Кастанеда говорил о"втором внимании". Годдард также иногда использовал слово "внимание". Годдард учил, что условия в нашей жизни создаются союзом или "совпадением" наших внутренних и внешних состояний. Карлос учил, что восприятие создается путем сопоставления наших внутренних эманаций с внешними эманациями в целом. Сравните следующие концепции Годдарда с тем, что Кастанеда называет "энергетической реальностью" в огне изнутри.
Годдард: "все в моем мире есть проявление ментальной деятельности, которая происходит внутри меня,и ... условия и обстоятельства моей жизни лишь отражают состояние сознания, с которым я слит."
"Представьте себе, что мир содержит бесконечное число состояний сознания, из которых его можно рассматривать. Думайте об этих состояниях как о комнатах или особняках...и как комнаты в любом доме, они неподвижны относительно друг друга. Но думайте о себе, о своем настоящем " я " ... как о живом движущемся обитателе. В каждой комнате есть... бесконечные сюжеты, драмы и ситуации уже отработаны, но не активированы. Они активизируются, как только человеческое воображение входит в них и сливается с ними... Эти состояния представляют собой бесконечное число возможных ментальных трансформаций, которые человек может пережить. Переезд в другое государство или особняк требует изменения убеждений." (Карлос сделал эти состояния "энергетическими состояниями" и агентом перемещения "энергетической структуры" - точки сборки.)
Сравните отрывки из огня изнутри:
"Человеческое сознание подобно огромному дому с привидениями. Осознание повседневной жизни подобно тому, как если бы Вы были запечатаны в одной комнате этого огромного дома на всю жизнь. Мы входим в комнату через магическое отверстие: рождение. И мы выходим через другое такое же магическое отверстие: смерть. Маги, однако, способны найти еще одно отверстие и могут покинуть эту запечатанную комнату еще живыми. Превосходное достижение. Но их поразительное достижение состоит в том, что, когда они покидают эту запечатанную комнату, они выбирают свободу. Они предпочитают полностью покинуть этот огромный дом с привидениями, вместо того чтобы заблудиться в других его частях.-
и ... ..
"Воспринимать - значит сопоставлять эманации, содержащиеся внутри нашего кокона, с теми, что находятся снаружи."
Годдард: "в тот момент, когда человек соответствует убеждениям любого государства, он сливается с ним, и этот союз приводит к активизации и проекции его сюжетов, планов, драм и ситуаций."
(Карлос сказал, что выравнивание эманаций данного мира заставляет вас войти в этот мир-аналогичная концепция.)
Личный комментарий:
Я думаю, что один из главных "трюков", которые постоянно использовал Карлос, состоял в следующем: если какой-нибудь мистик говорил о каком-то духовном, визионерском состоянии или духовной концепции, которая нравилась Карлосу, Карлос давал соответствующую способность "дону Хуану и его магам" в реальном мире.
Как и Кастанеда, Годдард учил, что мир-это, по сути, сон.
Годдард: "вселенная, которую мы изучаем с такой тщательностью, - это сон, а мы-сновидцы сна."
.
Карлос Кастанеда:
- Колдуны revolution...is что они отказываются соблюдать соглашения, в которых они не участвовали".
Невилл Годдард:
"Чтобы войти в состояние, человек должен согласиться с идеями и чувствами, которые оно представляет."
"Вы освещаете или омрачаете свою жизнь теми идеями, с которыми согласны" ("пробужденное воображение", 1954).)
Очень похожие понятия.
***
Карлос: "если у вас нет личной истории, не нужно никаких объяснений; никто не сердится и не разочаровывается в ваших поступках. И прежде всего никто не придавит тебя своими мыслями".
Невилл Годдард: "если не произойдет изменения ментальной диеты, ваша личная история останется прежней".)
Годдард рекомендует пересмотреть или изменить вашу личную историю. Кастанеда идет еще дальше и рекомендует полностью покончить с этим.
.
Годдард не просто использует фразу "личная история", он также использует ее в необычном контексте ее изменения, и эта идея также встречается в той же работе в сочетании с несколькими другими идеями, которые использовал Кастанеда. Именно сочетание этих элементов говорит о многом. Еще один элемент, который следует учитывать: это было из источника, которому Кастанеда, как известно, был подвержен (потому что Маргарет сказала нам). Чем больше элементов встречается вместе, тем больше вероятность, что это был истинный источник. Когда мы находим несколько "хитов" вместе в одной и той же работе, мы все еще не можем быть уверены, что Карлос взял какую-то конкретную идею, но тем не менее вероятность того, что он использовал этот источник, становится намного больше.
Подводя итог, вот элементы, которые следует искать в сочетании при попытке определить весьма вероятный источник идей CC:
1) точные фразы, используемые в работах ЦК.
2) необычный контекст, подобный тому, который используется в работах CC.
3) из источника, которому, как известно, подвергался ЦК (либо из письменного источника, либо из другого коллеги или Современника)
4) Несколько идей, сходных с теми, которые используются в работах CC, найденных вместе в одной и той же работе (или от одного и того же автора).
Чем больше точек найдено вместе, тем больше вероятность, что это источник. В случае с Невиллом Годдардом - все четыре!
.
Возможно, их будет еще больше...
