Что или  кто  типирует в нас?
Я думаю бес сознательного.. Мозг так задуман - это начальные, автоматические настройки: классифицировать, типировать, маркировать, чтобы только не утруждаться Видеть. Видеть то, что мир, человек - многогранен, и вариантов может быть гораздо больше, чем мы можем вообразить. Но это с позиции мозга  - небезопасно. Поэтому он прибегает к автоматизации и бесу.

А энергии все равно ему не хватает! Потому что он исключает - новое.
Исключив его, сделав обыденным, привычным, якобы знакомым, не получает многожества энергий и сил... живет на экономии ресурсов.

Авель, здорово и четко написал. я перенесла этот твой пост о тему о Чужеродном разуме. спасибо

"Немного уже надоело жевание понятия ЧСВ в угоду самоутверждению. Частенько вижу, как люди в интернетах сначала ведут себя по-свински, а потом вменяют всем, кто им на это укажет, раздутое ЧСВ.

Мол, это не я тролль, это у тебя раздутое эго.

При трансцендентном переходе на более всеохватывающий уровень, мы смещаем свою самость (здесь самость в смысле самоотождествления своего я с комплексом ощущений). Ребëнок в первые дни жизни не отличает себя от одеялка, которым накрыт. Лишь накопив опыт он становится способен понять, что его рука и одеялко - не одно и то же (покусав и то и это и поняв, в чëм разница).

Так, постепенно, человек, развивающийся по этой линии, осознаëт, что он не то, не то, не то и т.д., так как способен видеть, например, свои чувства и мысли как объекты в поле сознания (по аналогии с одеялком в поле ощущений), как бы со стороны, пока не озарится цельным ощущением, что и этот комплекс ощущений - тоже не он.

Каждый такой качественный переход является (по мнению философов, с которыми я согласен) активной ипостасью Танатоса. Человек умирает для одного уровня, чтобы возродиться на следующем. Младенец перестаëт быть всем миром и становится телом среди прочих тел.

Каждый такой переход сопряжëн со страхом, так как мы перестаëм быть собой. И даже теряем память о том, кем были до такого переноса сознания. Нам кажется, что мы помним, каково это быть детьми, но мы видим это воспоминание из нынешней позиции, поэтому многим кажется, что "молодëжь нынче тупее".

Мы были не умнее в их возрасте, просто нам по всем канонам закона Даннинга-Крюгера не хватало ума, чтобы понять, что мы тупые (ладно, говорю здесь только за себя), а память содержит так же и ощущение, что нам казалось, будто мы шибко умные.

Так вооот, собственно ЧСВ - это не плохо и не хорошо, это страх смерти, это "палка в колëса" энергии Танатоса, способствующей внутренней трансформации, делающей нас завтра не тем же, кем мы были вчера.

В рассуждения об эго и ЧСВ часто возникает странное чувство, что люди с одной стороны выражают презрение к чужому самоосознанию, ведя себя по-свински и задевая чужие чувства (фу, я сделал тебе больно потому что у тебя завышенное ЧСВ!), а потом тут же говорят о развитии осознанности. Противоречие, так как, не осознавая этих переменных говорить об осознанности - всë равно объяснять отцу или деду, что он не знает жизни. Не освоив элементарную этику, нечего делать в состояниях выше среднестатистического. Уважение к старшим и ближним - не дисциплина, закаливающая характер, а предохранения от мощного кринжа, от уколов стыда, когда будешь способен понять, от чего, собственно, тебя предохраняет этика. Та же энергия, что и у наколенников и шлема, когда учишься на роликах ездить. Неудобно, некрасиво, но целее будешь.

Резюме: ЧСВ - это одна из граней страха потерять себя. Эго - это, собственно, то "себя", которое страшно потерять. Желание вести себя по-свински - это не про ЧСВ и управляемую глупость, а просто глупость, неспособность понять, в каком контексте ты находишься, феномен Даннинга-Крюгера во всей полноте, который просто повально разгорается в людях по прочтении ими Кастанеды."

Помня об этом, можно пробовать использовать "остроту момента".

Отредактировано Воскресенье (29.11.22 17:23)