Уважаемый модератор, идите в попу со своими вопросами. Они никакого отношения к Пути воина и традиции К.К., равно как и вообще какого-либо различимого смысла на Пути саморазвития, не несут.

"Правило" не является линейным описанием, и не является неизменным во времени. Также, как и сами "эманации Орла", оно является "вечно текучим", видоизменяющимся, возможно, что и до полной неузнаваемости, но в то же время, неизменным, вечным. Описанием, или "картой" оно становится только в переложении на конкретную практическую задачу собирания партии (или чего бы то ни было еще) конкретным "нагвалем" в конкретном времени. Быть связанным представлениями, описанными в книгах КК, по форме, а не по сути (взаимовключение двух внешне различных людей, точнее "воинов" в единый энергоцикл, дающий основу и питание "магической" форме нового типа сознания) - потакать гремучей смеси глупости и невежества, делающей большинство людей тем, чем они в действительности не являются

Отредактировано iddqd (01.05.21 17:31)

А функцией КК в масштабах человечества было, по всей видимости (кроме нас с вами конечно) - "подготовить почву" к адекватному принятию идеи неизбежности собственной смерти. Без этого принятия и осознания по-жизни человек не сможет преодолеть стоящий перед ним рубеж масштабной трансформации всего мира людей...

Воинам еще предстоит собственная масштабная трансформация в рамках вышеуказанного процесса
В итоге которой они поймут, что "право на незнание истин" у человека требуется для того, чтобы быть живым в принципе. Именно этот факт "оставил за скобками" ДХ, рассказывая КК про то, что "воин должен верить", чтобы сохранить жизнь и рассудок в тот момент, когда выяснится, что Мир не является ни миром Разума, ни миром Воли^7...

СДЕЛАЕМ И УСЛЫШИМ

Эпиграф

Ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Его. И те, кто заслужил удостоиться этого, обращают тьму в свет, а горькое в сладкое, так как все силы разделения, вызывавшие затмение разума и горечь тела, стали для них вратами постижения возвышенных ступеней, и преобразилась тогда тьма в огромный свет, а горечь стала сладостью.

Книга Зоар, РАШБИ-Бааль Сулам, том 1, Две Точки, п. 121, перевод с иврита Каббала ла Ам

Согласно К.Кастанеде (КК), у Человека Знания имеется 4 главных врага на Пути^2. Он назвал их страх, ясность, сила и старость. И добавил, что первых трех победить можно, а в случае последнего, можно только оттянуть собственное поражение. Я не согласен с такой формулировкой, поскольку, в этом случае, весь Путь для человека оказался бы лишенным смысла и Цели. Ведь пройдя какой-либо Путь, человек его видит таким, какой он есть на самом деле, без иллюзии времени его прохождения, сразу "здесь и сейчас". А человек, который прошел Путь в сражениях с могущественными врагами и победил, только для того, чтобы подняв лапки вверх, сдаться последнему, даже не начиная битву, видит свой Путь лишенным какого-либо смысла. Ведь можно было сдаться первому же врагу, или вообще не вступать в с ними битву, с тем же самым результатом...

Тем не менее, вольно или невольно, этим "парадоксом", КК (точнее, его Учитель - Нагваль дон Хуан Матус - ДХ) указал своим будущим последователям на немаловажную, хоть и нелицеприятную, деталь их истинного Пути. Точнее, поставил перед фактом, "предложив" сделать выводы из него самостоятельно. В моем опыте Пути сошлись две далекие друг от друга, что называется, "как запад от востока", системы Знания и опыта - кроме "магического" Учения Дона Хуана, я серьезно работал с "духовной" Наукой Каббала (НК). Они смотрят на Путь Человека с диаметрально противоположных сторон (хватит для примера того, что сам этот Путь одни называют Путем Человека Знания "сила зависит от того, какого рода знанием владеет человек", а другие - Путем (слепой) Веры: "праведник верой своей жить будет", и так, что называется, "далее везде"), при этом говорят удивительно об одном и том же, но насколько разными словами и формулировками, что, оставаясь внешним наблюдателем, понять их тождественность невозможно. Зато, имея их обе в своем арсенале успешного "опыта самореализации", можно увидеть пути объяснения "универсального" Пути, проходимого единообразно любым человеком, независимо от названия развивающей его конкретной Школы, поскольку они, как, например, Физика и Химия этого мира, хоть и не похожи совершенно друг на друга, но в действительности не противоречат, а взаимодополняют друг друга до гораздо более целостной "научной" парадигмы и "магической" Картины Мира.

Свой Путь, контуры которого стали постепенно вырисовываться через некоторое время после того, как пришло понимание возможности (и неизбежности) их совмещения (на этапе практического освоения каждого из них по-отдельности, разумеется, не могло быть никакой речи о том, чтобы продолжать всерьез смотреть на другие "ценностные системы"), я назвал Путем Воина^Исраэль, то есть Путем Воина (КК), идущего по пути Исраэль (восходящий, Яшар - прямо, Эль - ввысь), или Путем "Знания вопреки" - веры выше знания (еще одно удачное название "Путь (достижения) Свободы от Ангела Смерти"). Поскольку, при том, что Каббала в традиционной интерпретации направлена строго против того, чтобы человек стремился к "духовным знаниям" напрямую, она же утверждает, что для выполнения маневра духовной веры, человек должен понимать, что он поступает "вопреки" неоспоримым точным знаниям, которые у него в этот момент есть ("глаза их не увидят, уши их не услышат"), а не "закрывать глаза", отказываясь видеть и признавать правду. Это представление удивительно точно согласуется с представлением Кастанеды о том, что "воин должен верить", если он хочет сохранить на месте свои "шарики" в тот непростой, но неизбежный час, когда "вдруг" окажется, что реальный мир не является ни миром разума, ни миром воли, а то, чем он является "на самом деле" воин никогда понять не сможет, хотя и будет всю жизнь к этому стремиться. Но, при этом, "каждый раз, связывая себя с верой, воин делает это по собственному выбору", и, поскольку "простая вера устранила бы его от всестороннего анализа", "воину недостаточно сказать, что он верит, и на этом успокоиться". И так далее везде оказывается, при серьезном рассмотрении ("только великая трезвость соединяет противоречия" - КК, "нет мудрости, более той, которая приходит с /личным духовным/ опытом" - НК), что они находятся не на одной "координатной прямой" против друг друга сущностно, а на двух различных, очень близких, но в то же время бесконечно далеких, прямых, информированное и объективное совмещение которых в любой отдельно взятой точке приведет к нетривиальным, и глубоким по сути своей, относительно любого отдельно взятого ракурса, практическим выводам.

Главное же, что их, на мой личный взгляд, объединяет, и что, одновременно, лежит в фундаменте всего дальнейшего Пути, это формула "Сделаем и услышим!", которую я "открыл" для себя во время освоения Каббалистической методики, чтобы потом, когда пришло время объединения опыта, "внезапно обнаружить", что этот же самый "позывной" имеет вполне четкий и определенный смысл у КК в не меньшей степени*1, чем в первоисточнике, где он является кульминационным высказываемым Исраэль (т.е. группой практикующих методику НК) "и собрались тогда Исраэль вокруг горы как один Человек с одним Сердцем, и все сказали: СДЕЛАЕМ и УСЛЫШИМ!". Смысл в том, что Исраэль не потребовалось сначала услышать (от Творца), что им нужно делать, но они согласились сделать то, что нужно, чтобы лишь затем услышать (подтверждение того, что выполняли именно Его Волю). В том же Источнике, но в совершенно другой книге и главе, эту тему сказано: "В мире Асия невозможно отличить между служащим Творцу, и не служащим Ему, кроме как посредством благословения", то есть пост-фактум, а не до совершения практической "духовной работы", которая "благословляется" Творцом, Свят Благословен Он. Сделаем и услышим!

Музыка под настроение: Desert Rose, Sting https://youtu.be/C3lWwBslWqg

Ор пашут (пояснения)

^1^ "Безупречность начинается с какого-нибудь простого действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И как только оно достигнуто — путь свободен. Каждый шаг повлечет за собой следующий, и так будет до тех пор, пока весь потенциал воина не будет полностью реализован" СДЕЛАЕМ и УСЛЫШИМ "Когда видящие видят, что-то объясняет по мере того, как возникает новая настройка... голос говорит им в их уши, что есть что... было бы безумием говорить, что видение — это слышание, поскольку это бесконечно больше, однако видящие вынуждены избрать звук в качестве знака новой настройки... голос видения присущ только человеку... это может быть так, потому что речь — это нечто такое, чего не имеет никто другой, кроме человека... для новых видящих голос видения — это что-то совершенно непостижимое. Они говорят, что свет сознания играет на эманациях Орла, как арфист играет на струнах." - КК, Книги 7 и 10

^2^ См. также: Второй Враг

^7^ "Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли. Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир — это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической ситуации — продолжать действовать так, как если бы ты верил. Секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору. Воин не верит, воин должен верить" КК, Колесо Времени

Отредактировано iddqd (23.08.21 06:45)

Ну, значит пока не время. Спасибо за честность. Когда передумаешь, и прочитаешь, напиши. Удачи. : )

П.С. В этом посте описание базового принципа настройки восприятия, из которого следует все остальное, поэтому продолжать без его прочтения нет смысла.

Отредактировано iddqd (23.08.21 12:10)