Сказки о силе (окончание)

К нагвалю следует прибыть, не покалечив тональ, будучи полностью целостным. Но потрясения, которые испытывает ученик, вступая на путь знания, охлаждают его пыл и заставляют отступить. И тогда учитель подстраивает ему ловушку: он подсовывает ученику «настоящего противника». Противник дает ученику ориентир движения и страх толкает его на продолжение практики.

Затем учитель дает ученику несколько практик – практику неделания, разрушения обычного и то, что он найдет нужным, учитывая особенности характера ученика. Это разрушает привычную картину мира и подводит его к практике сновидения. Сновидения являются полным использованием нагваля.

Что должно быть введено в нагваль? Разум в этот момент выключен и введен быть не может, тональ и нагваль – это две части нашей личности и соединены в одно также быть не могут. Поэтому в нагваль вводится восприятие.
Мы находимся внутри пузыря тоналя. Мы видим на стенках этого пузыря отражение нашего тоналя, то есть, нас самих. Но мы считаем это отражение самостоятельным и отделенным от нас, то есть, внешней реальностью. Это и есть то, что мы называем своим «восприятием».

Этот пузырь необходимо «открыть». Его открывает Проводник, в то время как Учитель подготавливает ученика к открытию. Открыть пузырь необходимо, иначе нельзя увидеть свою целостность. Учитель должен перестроить картину мира ученика, которая создана привычной концентрацией внимания на определенных элементах тоналя, заученных нами с детства. Учитель перемещает все элементы тоналя на половину разума. Ничего не уничтожается, смещается только направление внимания. Маги называют это «правой стороной восприятия», хотя ни правого, ни левого там нет. Это просто иносказание. Такой перевод делает тональ сильным, а восприятие трезвым. Но этот перевод одновременно сталкивает разум ученика с обстоятельствами, с которыми он может и не справиться.

Тогда ученик понимает, что его разум имеет свои ограничения и, стараясь как-то вновь создать свою картину мира, стягивает тональ в одну сторону. Та половина тоналя, которая осталась пустой, называется «волей». Именно она и открывается нагвалю. Если пузырь открыт, ученик никогда не возвращается к прежнему состоянию. Он становится способным управлять своей целостностью. Одна его половина становится разумом и тоналем, вторая – волей и нагвалем.

Мы ошибаемся, считая разум единственным источником восприятия, в то время, как это только один из центров. Но чтобы использовать нагваль, необходимо внимание тоналя, который, управляемый волей действует в нагвале, и эти действия приобретают определенный смысл. Тональ – единственный инструмент воина и мага, и другого у человека просто нет.

Нагваль невыразим, там все одновременно и однозначно. Собирает нас в единое существо именно тональ. В момент смерти тела все возвращается в нагваль, поэтому контакт с нагвалем – это, по своей сути, умирание, только воин оставляет часть своей силы в тонале, что и позволяет ему собрать свой тональ снова. При реальной смерти распадается все.

Все, что сказано выше – не более чем метафора, поскольку описанию словами этот процесс не поддается. Воин формирует луч воли и направляет его в нужную сторону. Но без достижения целостности этот луч не сформировать.

Постоянной заботой учителя является сохранение трезвой разумности ученика. Поэтому он создает у него иллюзию, что тональ можно объяснить, а нагваль - нет. В результате ученик начинает воображать, что в нем есть центр, именуемый «разумом». Это заблуждение, поскольку разум – это лишь отражение того, что вне его. Разум может быть свидетелем проявления тоналя, воля – свидетелем проявления нагваля, но понять, чему они являются свидетелями, они не имеют никакой возможности.

Воин встречается с силой, и чем это закончится, не знает никто. Все зависит от воли и неуязвимости духа. Нетерпеливость и торопливость уничтожают неуязвимость, все чему воин научился, понадобится ему, чтобы выжить в этом столкновении. Никто не может предугадать выбор силы, но если он выпал, это великая удача!

Объяснение магов (продолжение)

Маги убеждены, что человек является грудой никчемности и по своей воле никогда не откажется от стремления всё определять. Поэтому учитель применяет трюк. Заставляя ученика «видеть», он отвлекает его внимание от действительного важных практик – стирания личной истории и сновидения. Весь секрет во внимании. Объекты мира существуют только в нашем внимании. Как только наше внимание отключается от них, они для нас перестают существовать. Если ученик будет направлен на стирание личной истории и сновидения, они могут разрушить его психику. Ученику нужна сила и умеренность в её применении. Поэтому учитель исподволь направляет внимание ученика и регулирует его. Чтобы стирание личной истории было успешным, надо избавить ученика от чувства собственной важности, для чего надо приучить его принимать ответственность за свои поступки на себя и использовать мысль о смерти как советчика. Попутчиком чувства собственной важности является жалость к самому себе. Воин вместо жалости или другого чувства, обращается к смерти.
Полное изменение самого себя не означает уничтожение в себе чего- бы то ни было, это переоценка значения всего того, что накоплено в тонале. Эта переоценка и является процессом «стирания личной истории». После устранения чувства собственной важности и стирания личной истории, ученик оказывается на перепутье. Он либо принимает рекомендации учителя за чистую монету или считает, что ему морочат голову. Но не все способны реагировать на словесные рекомендации, многим необходимо сильное потрясение, чтобы его восприятие перестроилось. Но все преобразования разума должны проходить в состоянии полностью трезвого осознания происходящего. Если ученик полностью выполняет указания учителя, он накапливает силу, которая делает его неуязвимым. Выполнение указаний переполняет информацией мозг ученика и вынуждает его остановить внутренний диалог.
Когда ученик приближается к своему нагвалю, появляется Союзник, который является одним из аспектов нагваля. Человек действует в пределах разума, а Союзник – это нечто, что находится вне его пределов. Он находится в сфере воли и виден тогда, когда обычное видение мира остановлено. Маги научились глубоко воспринимать Союзника, но из-за этого они слишком далеко уходят от обычного сознания. В результате маг может стать человеком силы, но не иметь знания. В этом случае маг знает, что только в момент смерти знание придёт к нему. Он не стал целостным внутри себя, он только мельком увидел это состояние. А достижение целостности самого себя является конечной целью мага, поэтому необходимо прибыть к концу пути не покалечив своего тела. А целостности можно достичь, если абсолютно ясно осознавать, что мир является только точкой зрения.
После остановки внутреннего диалога ученика охватывают сомнения в целесообразности и нужности пути. Даже самые рьяные ученики в этот момент теряют интерес к практике. И тогда учитель подстраивает ученику следующую ловушку – он подсовывает ему «стоящего противника». «Противник» должен нарушить порядок в тонале ученика, тряхнуть его так, чтобы он уже не восстановил его заново. У ученика два пути – или его психика разлетится на куски, или он выстоит и изменится. «Противник» заставляет ученика сделать выбор, но для этого он должен понять, что надо его сделать. И здесь задача учителя состоит в том, чтобы ученик сделал выбор в пользу пути воина и мага. В жизни воина есть только один вопрос: насколько далеко ему удастся пройти по пути знания? Ни он, ни никто другой на этот вопрос ответить не в состоянии. Поэтому воин старается действовать неуязвимо.

Классная инфа...но все равно без Нагваля пройти его не реально....ну ....будем тыкаться в слепую))

Подпись автора

Моё безумие меня бережёт...